第2461章 還所有人一個真相1！
因為巴以衝突爆發後造成的加沙人道主義災難，聯合國最近是三天兩頭就在開會討論這件事，希望以色列可以停戰。
而在今天的會議上，以色列駐聯合國大使丹儂手持《聖經》，堅定地宣稱：「這本書是我們的地契。」
他的意圖很明顯，即以色列擁有迦南之地（即巴勒斯坦）的主權，而《聖經》中的相關記載被他視為「最權威」的證據。
他將《聖經》比作一份房產證，這種行為令人哭笑不得，但又讓很多國家的代表非常的警惕，甚至是感到了一絲恐懼。
畢竟《聖經》本質上只是宗教經典，甚至可以說是神話故事，如何能夠依靠這本書來證明土地的所有權呢？
這就好比張三的鄰居拿著《山海經》告訴張三，這裡自古以來就是他家的一樣荒謬。
因此，絕大多數理智的人都明白以色列大使的行為毫無現代法律效力。
然而，隨著最近以色列和哈馬斯衝突的升級，一些奇怪的言論在網絡上出現。
其中有人提出，巴勒斯坦人應該將土地歸還給以色列，因為在兩千多年前，那裡是以色列的。
而他們拿出的證據依然是《聖經》。
這種說法明顯是在為以色列辯護，完全是無視事實的行為，極端無底線。
如果按照這種理論來看待問題，我們也可以提出類似的主張。
比如，在我國的《詩經》中，有句「普天之下，莫非王土」，那我們是否可以說整個世界都是我們華夏的疆域呢？
畢竟《聖經》是經，而《詩經》同樣也是經。
如果這還不夠，我們還可以引用朝廷正式頒布的公文，例如西漢時期的「凡日月所照，皆為漢土，江河所至，皆為漢臣」。
根據這句話，日月能夠照射到的地方都屬於我國的疆土。
顯然，這比起神話故事更為真實。
因此根據之前提到的理論，不論是以色列還是其他國家，都應該歸屬於我們偉大的中國嗎？
即使不談這些遙遠和龐大的問題，僅僅從所謂的「應許之地」來看，與我們也有一定的關係。
這個關係源於太平天國的天王洪秀全。
熟悉歷史的人都知道，洪秀全發起了太平天國運動，並建立了太平天國政權。
在正式建立太平天國政權之前，洪秀全創建了一個教派。
這個宗教就是拜上帝教。
為什麼洪秀全選擇創立拜上帝教呢？
這個故事說來話長。
洪秀全當初只是一個落魄的才子，名落孫山。
直到有一天，他偶然得到了一本名為《勸世良言》的宣傳傳教書籍，這本書徹底改變了他的人生。
這本書實際上是基督教徒用來傳播福音的書籍。
洪秀全讀過這本書後，找到了自己人生的方向，並仔細研讀了它。最終，根據自己的理解，他創立了拜上帝教，並自稱為上帝的次子。
為什麼洪秀全選擇使用耶穌的次子身份來標榜自己呢？
這其中有著洪秀全的巧妙計算和智慧。
我們都知道，基督教最初起源於猶太教，崇拜的對象是耶穌，而耶穌被認為是上帝的兒子，也就是"神子"。
這一點引發了猶太教徒和基督教徒之間的爭議。
猶太教徒認為只有一個上帝，即上帝本身，耶穌只是一個普通人，不是上帝的兒子。
然而，基督教徒卻堅稱耶穌就是神子，也是上帝。
此外，在崇拜對象上也存在問題。
猶太教徒只信奉一個上帝，而基督教徒除了信奉上帝，還信奉耶穌，也就是有兩個神。
但問題在於，基督教的教義明確寫著只有一個上帝，那麼耶穌算是什麼呢？
最終，基督教徒提出了一個解決方案，即同一個上帝同時是聖父、聖子和聖靈。
換句話說，聖父、聖子和聖靈是一個上帝的不同形式。這就是基督教中著名的"三位一體"理論。
這個理論聽起來有點不太對勁，例如耶穌是上帝的兒子，怎麼又成了和上帝同一位了呢？
可以打個比方，就像說張三和張三的兒子是同一個人一樣。
基督教會給出一個解釋，即這是"奧秘"的"啟示"，無法靠理性理解，只能憑信仰接受。
儘管對於基督教徒來說這是無需置疑的，但對於洪秀全這樣一個成年人接觸基督教時的知識分子來說，這個解釋頗令人難以接受。
洪秀全早已熟知儒家教育中的"君君臣臣父父子子"的倫理準則。
當洪秀全翻閱《勸世良言》時，他立刻發現了一個問題。
按照他的觀念，父親和兒子是兩個不同的個體，怎麼可能是同一個人（神）呢？
如果按照這個理論，那就是父親生下了自己。
因此，洪秀全提出了自己的理論，認為父親和兒子必然是兩個人（神），同樣，聖靈也是獨立的一個人（神）。
這就是洪秀全發展出的「三位三體」理論。
之後，他繼續思考，認為除了耶穌作為上帝的長子外，還可以有一個次子，這並不過分。在中國文化中，有多子多福的觀念。
因此，洪秀全自稱上帝的次子，並以此身份創立了拜上帝教，開始招收信徒。
隨後，洪秀全有機會接觸到一份真正的中文《聖經》譯本，還聽到了一些真正的基督教傳教士的講道。
一般來說，當人接觸到「權威」後，會根據權威來糾正自己的錯誤。
然而，洪秀全沒有這樣做，他將在廣州聽到的有關正統基督教信仰的知識用於完善和補充自己的拜上帝教。
他甚至尋求傳教士的洗禮，但卻被傳教士認為他的理解有問題而拒絕了他。
這個拒絕使洪秀全更加堅定了自己的信仰，他用自己的理解徹底將拜上帝教發展成了與基督教並沒有太大關係的宗教。
幾年後，太平天國已經發展到相當規模，洪秀全與他在宗教方面的導師羅孝全展開了一次認真的辯論。
辯論的目標是證明洪秀全的信仰是錯誤的。
然而，羅孝全根本無法與洪秀全辯駁過來。
隨後，一位英國傳教士也參與了辯論，但同樣被洪秀全找到了《聖經》中的漏洞，使他無話可說。
這兩位真正的基督教傳教士之所以敗下陣來，核心原因在於雖然他們知道洪秀全在胡扯，但無法證明。
如果你說洪秀全不是上帝的次子，那就拿出證據。既然無法提供證據，那還有什麼好說的呢？
簡而言之，當時的情況是，無法證明洪秀全是正確的，也無法證明他是錯誤的。因此，這兩位傳教士最終只能無奈地離開。
這之後當時的教皇庇護九世認可了洪秀全的身份並給予了他一張「身份證」，儘管此事的真實性尚待考證，但不管怎麼說，洪秀全憑藉自己的力量戰勝了兩位合法的傳教士，這一點在歷史上有明確的記載。
因此，根據洪秀全是上帝次子、耶穌弟弟的理論，我們是否與迦南之地的主權歸屬問題有所關聯呢？
畢竟，兄弟之間應該互相幫助，而且洪秀全是中國人。
雖然這些說法可能會讓一些人覺得牽強附會，但問題在於，以色列已經將《聖經》作為房產證使用，為什麼我們不能說點這樣的話呢？
這不是雙重標準嗎？
此外，讓我們單純看看《聖經》，裡面的故事並不簡單。所謂迦南之地，在《聖經》中記載著包括巴勒斯坦地區以及黎巴嫩、敘利亞部分地區。
根據《聖經》的記載，這個地方最初是屬於被稱為「迦南人」的腓尼基人的居住地。
原本，迦南人在這裡過著安寧的生活，然而，猶太人逃離埃及時，在摩西的領導下橫穿紅海，最終到達迦南之地。
簡單來說，猶太人是後來者，而原住民是迦南人。
隨著猶太人的到來，不可避免地擠壓了迦南人的生存空間，導致兩者之間發生了戰爭，最終迦南人失敗並被迫遷移。
之後，亞伯拉罕作為一個虔誠的上帝信仰者，獲得了神的啟示，被告知將迦南之地賜予他和他的子孫。
於是，這塊曾經被稱為迦南之地、如今被稱為巴勒斯坦的地區，成為所謂的「應許之地」。
這個故事現在竟然成為土地所有權的證據，並在兩千多年後被當作法律依據公開使用。
不僅僅是以色列的大使這樣認為，問題在於，在以色列和哈馬斯衝突發生後，一些人還一本正經地持這樣的觀點，認為以色列是正義的一方。
不知道是真的無知，還是其他原因。
值得注意的是，即使是洪秀全在創建所謂的「洋教」時，也從未在大是大非問題上讓步。
有一次，洋人提出要支持太平天國推翻清朝，並平分天下，但洪秀全堅決拒絕了這個提議。
「我爭中國，欲想全分，事成平分，天下失笑，不成之後，引鬼入邦。」 - 洪秀全。
即使洪秀全都知道在面對重大問題時不能妥協，為何現代社會中的一些人無法理解這一點呢？難道真的忘記了猶太人的歷史嗎？
不說其他，就在林則徐虎門銷煙之後，由於銷售的大部分是猶太家族的鴉片，猶太人懷恨在心，最終他們動用各種資源成功讓英國議會通過對華鴉片戰爭的提案。
在1903年，大量的猶太人來到東北地區尋求庇護。
然而，令人遺憾的是，他們並沒有表達出對東北地區的感激之情，反而選擇資助了日本，並密謀了一個被稱為「河豚魚計劃」的陰謀，試圖在東北地區建立一個獨立國家。
幸運的是，由於新中國取得了抗日戰爭的勝利，太祖高瞻遠矚驅除了所有猶太人，拒絕承認那些不平等條約，否則後果將不堪設想。
而在今天的會議上，以色列駐聯合國大使丹儂手持《聖經》，堅定地宣稱：「這本書是我們的地契。」
他的意圖很明顯，即以色列擁有迦南之地（即巴勒斯坦）的主權，而《聖經》中的相關記載被他視為「最權威」的證據。
他將《聖經》比作一份房產證，這種行為令人哭笑不得，但又讓很多國家的代表非常的警惕，甚至是感到了一絲恐懼。
畢竟《聖經》本質上只是宗教經典，甚至可以說是神話故事，如何能夠依靠這本書來證明土地的所有權呢？
這就好比張三的鄰居拿著《山海經》告訴張三，這裡自古以來就是他家的一樣荒謬。
因此，絕大多數理智的人都明白以色列大使的行為毫無現代法律效力。
然而，隨著最近以色列和哈馬斯衝突的升級，一些奇怪的言論在網絡上出現。
其中有人提出，巴勒斯坦人應該將土地歸還給以色列，因為在兩千多年前，那裡是以色列的。
而他們拿出的證據依然是《聖經》。
這種說法明顯是在為以色列辯護，完全是無視事實的行為，極端無底線。
如果按照這種理論來看待問題，我們也可以提出類似的主張。
比如，在我國的《詩經》中，有句「普天之下，莫非王土」，那我們是否可以說整個世界都是我們華夏的疆域呢？
畢竟《聖經》是經，而《詩經》同樣也是經。
如果這還不夠，我們還可以引用朝廷正式頒布的公文，例如西漢時期的「凡日月所照，皆為漢土，江河所至，皆為漢臣」。
根據這句話，日月能夠照射到的地方都屬於我國的疆土。
顯然，這比起神話故事更為真實。
因此根據之前提到的理論，不論是以色列還是其他國家，都應該歸屬於我們偉大的中國嗎？
即使不談這些遙遠和龐大的問題，僅僅從所謂的「應許之地」來看，與我們也有一定的關係。
這個關係源於太平天國的天王洪秀全。
熟悉歷史的人都知道，洪秀全發起了太平天國運動，並建立了太平天國政權。
在正式建立太平天國政權之前，洪秀全創建了一個教派。
這個宗教就是拜上帝教。
為什麼洪秀全選擇創立拜上帝教呢？
這個故事說來話長。
洪秀全當初只是一個落魄的才子，名落孫山。
直到有一天，他偶然得到了一本名為《勸世良言》的宣傳傳教書籍，這本書徹底改變了他的人生。
這本書實際上是基督教徒用來傳播福音的書籍。
洪秀全讀過這本書後，找到了自己人生的方向，並仔細研讀了它。最終，根據自己的理解，他創立了拜上帝教，並自稱為上帝的次子。
為什麼洪秀全選擇使用耶穌的次子身份來標榜自己呢？
這其中有著洪秀全的巧妙計算和智慧。
我們都知道，基督教最初起源於猶太教，崇拜的對象是耶穌，而耶穌被認為是上帝的兒子，也就是"神子"。
這一點引發了猶太教徒和基督教徒之間的爭議。
猶太教徒認為只有一個上帝，即上帝本身，耶穌只是一個普通人，不是上帝的兒子。
然而，基督教徒卻堅稱耶穌就是神子，也是上帝。
此外，在崇拜對象上也存在問題。
猶太教徒只信奉一個上帝，而基督教徒除了信奉上帝，還信奉耶穌，也就是有兩個神。
但問題在於，基督教的教義明確寫著只有一個上帝，那麼耶穌算是什麼呢？
最終，基督教徒提出了一個解決方案，即同一個上帝同時是聖父、聖子和聖靈。
換句話說，聖父、聖子和聖靈是一個上帝的不同形式。這就是基督教中著名的"三位一體"理論。
這個理論聽起來有點不太對勁，例如耶穌是上帝的兒子，怎麼又成了和上帝同一位了呢？
可以打個比方，就像說張三和張三的兒子是同一個人一樣。
基督教會給出一個解釋，即這是"奧秘"的"啟示"，無法靠理性理解，只能憑信仰接受。
儘管對於基督教徒來說這是無需置疑的，但對於洪秀全這樣一個成年人接觸基督教時的知識分子來說，這個解釋頗令人難以接受。
洪秀全早已熟知儒家教育中的"君君臣臣父父子子"的倫理準則。
當洪秀全翻閱《勸世良言》時，他立刻發現了一個問題。
按照他的觀念，父親和兒子是兩個不同的個體，怎麼可能是同一個人（神）呢？
如果按照這個理論，那就是父親生下了自己。
因此，洪秀全提出了自己的理論，認為父親和兒子必然是兩個人（神），同樣，聖靈也是獨立的一個人（神）。
這就是洪秀全發展出的「三位三體」理論。
之後，他繼續思考，認為除了耶穌作為上帝的長子外，還可以有一個次子，這並不過分。在中國文化中，有多子多福的觀念。
因此，洪秀全自稱上帝的次子，並以此身份創立了拜上帝教，開始招收信徒。
隨後，洪秀全有機會接觸到一份真正的中文《聖經》譯本，還聽到了一些真正的基督教傳教士的講道。
一般來說，當人接觸到「權威」後，會根據權威來糾正自己的錯誤。
然而，洪秀全沒有這樣做，他將在廣州聽到的有關正統基督教信仰的知識用於完善和補充自己的拜上帝教。
他甚至尋求傳教士的洗禮，但卻被傳教士認為他的理解有問題而拒絕了他。
這個拒絕使洪秀全更加堅定了自己的信仰，他用自己的理解徹底將拜上帝教發展成了與基督教並沒有太大關係的宗教。
幾年後，太平天國已經發展到相當規模，洪秀全與他在宗教方面的導師羅孝全展開了一次認真的辯論。
辯論的目標是證明洪秀全的信仰是錯誤的。
然而，羅孝全根本無法與洪秀全辯駁過來。
隨後，一位英國傳教士也參與了辯論，但同樣被洪秀全找到了《聖經》中的漏洞，使他無話可說。
這兩位真正的基督教傳教士之所以敗下陣來，核心原因在於雖然他們知道洪秀全在胡扯，但無法證明。
如果你說洪秀全不是上帝的次子，那就拿出證據。既然無法提供證據，那還有什麼好說的呢？
簡而言之，當時的情況是，無法證明洪秀全是正確的，也無法證明他是錯誤的。因此，這兩位傳教士最終只能無奈地離開。
這之後當時的教皇庇護九世認可了洪秀全的身份並給予了他一張「身份證」，儘管此事的真實性尚待考證，但不管怎麼說，洪秀全憑藉自己的力量戰勝了兩位合法的傳教士，這一點在歷史上有明確的記載。
因此，根據洪秀全是上帝次子、耶穌弟弟的理論，我們是否與迦南之地的主權歸屬問題有所關聯呢？
畢竟，兄弟之間應該互相幫助，而且洪秀全是中國人。
雖然這些說法可能會讓一些人覺得牽強附會，但問題在於，以色列已經將《聖經》作為房產證使用，為什麼我們不能說點這樣的話呢？
這不是雙重標準嗎？
此外，讓我們單純看看《聖經》，裡面的故事並不簡單。所謂迦南之地，在《聖經》中記載著包括巴勒斯坦地區以及黎巴嫩、敘利亞部分地區。
根據《聖經》的記載，這個地方最初是屬於被稱為「迦南人」的腓尼基人的居住地。
原本，迦南人在這裡過著安寧的生活，然而，猶太人逃離埃及時，在摩西的領導下橫穿紅海，最終到達迦南之地。
簡單來說，猶太人是後來者，而原住民是迦南人。
隨著猶太人的到來，不可避免地擠壓了迦南人的生存空間，導致兩者之間發生了戰爭，最終迦南人失敗並被迫遷移。
之後，亞伯拉罕作為一個虔誠的上帝信仰者，獲得了神的啟示，被告知將迦南之地賜予他和他的子孫。
於是，這塊曾經被稱為迦南之地、如今被稱為巴勒斯坦的地區，成為所謂的「應許之地」。
這個故事現在竟然成為土地所有權的證據，並在兩千多年後被當作法律依據公開使用。
不僅僅是以色列的大使這樣認為，問題在於，在以色列和哈馬斯衝突發生後，一些人還一本正經地持這樣的觀點，認為以色列是正義的一方。
不知道是真的無知，還是其他原因。
值得注意的是，即使是洪秀全在創建所謂的「洋教」時，也從未在大是大非問題上讓步。
有一次，洋人提出要支持太平天國推翻清朝，並平分天下，但洪秀全堅決拒絕了這個提議。
「我爭中國，欲想全分，事成平分，天下失笑，不成之後，引鬼入邦。」 - 洪秀全。
即使洪秀全都知道在面對重大問題時不能妥協，為何現代社會中的一些人無法理解這一點呢？難道真的忘記了猶太人的歷史嗎？
不說其他，就在林則徐虎門銷煙之後，由於銷售的大部分是猶太家族的鴉片，猶太人懷恨在心，最終他們動用各種資源成功讓英國議會通過對華鴉片戰爭的提案。
在1903年，大量的猶太人來到東北地區尋求庇護。
然而，令人遺憾的是，他們並沒有表達出對東北地區的感激之情，反而選擇資助了日本，並密謀了一個被稱為「河豚魚計劃」的陰謀，試圖在東北地區建立一個獨立國家。
幸運的是，由於新中國取得了抗日戰爭的勝利，太祖高瞻遠矚驅除了所有猶太人，拒絕承認那些不平等條約，否則後果將不堪設想。