第19章 兵部門外張榜處，六十人中最少年
正德十五年四月十六，寅初。
應天府兵部門外，一群披掛齊全的中高級武官在這個萬籟俱寂的五更天時間段正望眼欲穿的看著兵部大門， 都是正德朝第二次武舉中式者，其中就有陳靖這個正五品的錦衣衛千戶，一身小廝打扮的慕容芷自然是跟在身邊。
明朝的武舉時斷時續，直到先帝弘治朝時才有了一定的章程，去年在南昌府拉陳靖到演武場上射箭的許泰就是大明朝首次正規武舉的頭名，由於武舉不設殿試，只有鄉試和會試，自然就沒有狀元，榜眼與探花這些名頭，會式頭名只被稱之為武魁，但按照民間的習俗將武魁稱之為武狀元也無不可，畢竟是武舉最高層次考試的頭名。
正德三年兵部制定的《武舉條格》才算是將武舉給正規化了，這一年的舉辦的武舉會試就成了正規化的第一次，因為看過不少的明穿類網文，陳靖對在武舉正規化中發揮了大作用的弘治朝重臣劉大夏一點都不感冒，因為官至兵部尚書的劉大夏私自將永樂、洪熙與宣德三朝幾十年積累的鄭和下西洋的航海技術資料與文獻記錄從宮裡偷出來後付諸一炬，在已經拉開時代大幕的大航海時代這無疑是舉族自殺，完全可以說他就是民族罪人！
嘉靖二年時陳靖為了保持奢靡的生活就去了一趟寧波，這個大明朝對外貿易的核心港口，寧波舶司的鎮守太監賴恩乃是他干爺爺的徒弟，要叫張永為老祖宗，就想通過這個關係搞走私賺銀子。
閒暇之餘走遍全城愣是沒有找到一個姓李的高級水師軍官，這讓陳靖悵然若失，陳靖前世在PC上玩過的大航海時代4沒有指明具體的年代，這讓很多歷史人物和歷史事件可以同時登場，巴巴羅薩·海雷丁就是其中之一，這位著名的北非海盜事跡無數，但他卻是十六世紀前期的歷史人物，這意味著不存在李華梅這個女提督啦，說實話陳靖對李華梅這個角色最多的了解源自於一本簡稱為阿里的劉備，也是他看過為數不多的完結劉備。
根據劉大夏所進呈給今上正德的《武舉條格》，「會試完畢，將有事於場屋官員及中式之人，梓其姓名，錄其弓馬，策論之優者為《武舉錄》進呈。仍張榜兵部門外。次日引見畢，預事官俱赴中府，用樂宴，並請命內閣重臣一人主宴。畢，該營備鼓樂，職方司二員送武舉第一人歸第。」
圍聚在南京兵部大門外的這群高級丘八，就是想知道自己究竟有沒有中武舉，因為按照朝廷定下的法度，凡中武舉者即時升官品，不管是文官還是武官都是官階底品時升遷容易，到了五品後想要再往上爬就難嘍，絕大多數的官員最終都是以五品左右個官階致仕，比如一直被陳靖念念不忘的文官集團白手套徐珪，就是以從五品的知州身份退出政壇的，如今只要能列名金榜就能官升二級，他能不早早就過來嘛？
又知今上正德偏愛武人，最大的證據就是今年正德十五年乃是文舉的會試與殿試年，應天府乃是太祖高皇帝傾盡國力修築的帝都，在面積上可是碾壓順天府，應天府最後一次舉行會試與殿試是在永樂十年，此之前已經舉行了十二次會試與殿試，太宗靖難後的第一次科舉就賜出了470名進士出身，是歷屆科舉中錄取人數最多的，應天府的科舉場所完全容得下在順天府等待會試的各省舉子。
但正德皇帝明說先在南京舉行武舉的會試，等回到順天再舉行文舉的會試與殿試，於是四月初九初較武舉的騎射，四月十二再較武舉的步射，四月十五這天進行武舉的策論，排名靠前者定會在今上心裡留個好印象。
不多時兵部的大門就開了，出來的卻不是兵卒而是錦衣衛，他們所張貼的武舉金榜顯然是模仿了文舉金榜的風格，只是沒有那麼長，文舉的錄取人數介於三百到四百之間，成化年間的武舉錄取名額在二名到七名之間，弘治年間的武舉錄取名額不過十五名到三十名，正德皇帝在正德三年定下的規矩是武舉錄取六十人，第一次武舉就錄取滿了，只是這屆武舉命運多舛，尤其是武魁安國。
張貼在兵部門外牆壁上的金榜最右端豎寫著奉天承運，皇帝制曰，正德十五年四月十五日，會試天下武舉三百一十九人，賜進士出身六十人，故茲告示。
武舉金榜的題頭少了「第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身」這段文舉金榜必有的文字，就不存在什麼狀元、榜眼和探花，就是第一名到第六十名排下去。
陳靖第一眼就找到了自己的名字，因為太靠前了，就挨著故茲告示這四個豎排楷字上，為第三名，第一名則是正德皇帝最寵信的武將，提督東廠與指揮錦衣衛的江彬。
唐朝時期探花還不是指進士中的第三人，進士及第後，通常會有隆重的慶典，而活動之一便是在杏林舉辦的「探花宴」，探花宴開始前，會先在同榜進士中選最年輕和英俊的兩個人充當探花使，遍游名園，沿途採摘鮮花，並在瓊林苑賦詩，用鮮花迎接狀元，雖然最終的主角是狀元，但兩名探花使也成了最搶眼的綠葉，後世就默認探花是進士中顏值最高的人。
正德十五年的武舉本質上是圍繞在正德皇帝身邊中高級武官的一次群體自嗨，並非是正兒八經的為國取材，因為明朝的武官集團更重視世職，武舉顯然是和世襲武官集團搶飯吃，名次基本上都是按照武官在朝中的官位或是靠山的背景來確定，陳靖是沾了干爺爺張永的光，當然去年在揚州府時與正德皇帝打獵時的箭法顯擺也是重要原因。
應天府舉行的正德十五年武舉讓陳靖還收穫了一個秘辛，那就是江彬乃魔門月宗之人，他在四月初九的騎射和四月十二的步射中都用上了魔門的弓系絕學——九天御神箭，九天御神箭和大正十三劍同為日宗絕學，是魔門最具王道色彩的武功，大正十三劍據說和隱湖小築的心劍意境相近、殊途同歸，而九天御神箭更是脫胎於上古后羿箭法，乃是堂堂正正的王道武功，造成了日宗中人雖然邪異卻也行事磊落的特點，江彬卻是一點都沒有日宗中人的脾性，平生最愛借老鄉人頭換軍功，過薊州時就把一戶普通人家的二十餘口全當起義軍殺死，俗話說上行下效，大同軍士就在當時身為大同游擊將軍的江彬影響下頻頻殺良冒功，鑑於這種嗜殺的品行和去年從李逍遙那裡知曉的魔門秘辛，陳靖就斷定江彬有九成九概率是月宗中人。
在江山原文中，王動也懷疑江彬乃月宗中人，詳見於二十六卷的第二章：「想到他狡猾強橫，善騎射，我就想他會不會也是月宗的人呢？」
正德皇帝身邊的中高級武官圈子並不大，個人信息陳靖都知道個七七八八，記性可是混官場的基本能力，就發現他自己竟然是六十名武進士中最年輕之人，不由得想到了唐朝大詩人白居易在高中進士在長安城慈恩寺的題字：慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
此時此刻，陳靖好想在金榜上寫下「兵部門外張榜處，六十人中最少年」這句充滿少年得志與意氣風發的隨筆，誰讓他是這群新科武舉中最年輕與最帥氣的進士呢？
凡中武舉者官升兩級，這是《武舉條格》定下的規矩，待正德皇帝賜宴後陳靖就是正四品的錦衣衛指揮僉事了，只是朝廷實行世兵制，故武官的世襲官職其實不算官職，只是個拿工資的標準而已，就好比是爵位，不代表可以管理對應的衛所，世襲衛所官一般每個位置都有幾個人，每個衛都有複數的指揮使、同知與僉事，這幾個人都可以領對應品級的官俸，但其中真正管事的只有掌印者，最重要的是世襲要經過兵部認可，兵部有足夠的手段可以擺布武官沒法襲爵，但有正德皇帝壓著，六十名中武舉者肯定會升官品的。
陳靖十三歲時就跟著便宜父親在屍山血海中討生活，用了將近十年的時間爬到了正四品的錦衣衛指揮僉事上，在世人看來二十二歲就能有此成就絕對是年輕有為，只是陳靖用命搏來的前程地位連另一些人的仕途起點都不如，就比如說大明朝第一位武狀元許泰，中舉前他的身份乃世襲羽林前衛指揮使，這可是正三品的武官，也是朝廷允許能世襲的最高武職。
許泰比陳靖更有資格作為爽文的主角，首先就是出身不凡，家族世襲衛指揮使這個正三品的武職，而且籍貫為風花雪月之地的揚州府，朝廷首開武舉就拿下了頭名，成年後以副總兵的身份協守宣府，並在劉六劉七兵鋒直指京師時力挽狂瀾，擊退了農民軍，功高莫過於救駕，就入了正德皇帝的法眼，之後被封為安邊伯，還被正德皇帝收為了義子，並賜國姓朱，相較於陳靖這個太監的干孫子，這才是主角該有的待遇呀，而不是開局就在苦哈哈的邊地大同吃沙喝風，與韃虜打生打死的從六品的試百戶之子。
慕容芷身為花魁不可能不認字，金榜上的第三名陳靖這五個豎寫大字讓她的心底儘是苦澀與不甘：這是我的男人，卻不是我的良人。
每個女孩都在期待完美的愛情，都在等待屬於她的真命天子，但在講究門第出身的封建時代，男婚女嫁都只能在對應的階層中進行，否則就是自取其辱，就比如說陳靖從尹則自序中得知的尹雨濃想將大弟子辛垂楊嫁給楊慎這件事，在官場眾人看來絕對是癩蛤蟆想吃天鵝肉的荒唐事，楊慎之父楊廷和十九歲中的進士，隨後他請假歸鄉結婚，娶了雲南提學黃明善之女，提學是明朝省級教育領域的行政長官，是從三品的高官，相當於五百年後的省教育廳廳長，同時黃明善也是楊廷和的老師。
再有個絕佳案例是嘉靖二年的探花郎徐階，他也是中了進士後才回老家結婚，他的妻子沈仲恆乃是雲南按察使的孫女，按察使主管一省的司法，相當於後世的司法廳廳長兼公安廳廳長、省檢察院檢察長與省法院院長。
二十出頭或者十幾歲中進士的未婚神童，基本上都會被家世非常好的小姐榜下捉婿，甚至於年輕的舉人都會被倒追，楊慎少有才名，是被天下公認的讀書種子，屬於那種考不上狀元就等於失敗的文曲星中的文曲星，楊慎之妻乃是南京工部尚書黃珂之女，工部尚書的職位相當於後世主管工業與信息化部、農業部、水利部、建設部、交通部等的部長，南京應天的六部尚書地位沒有北京順天的六部尚書高，黃珂就算後世這些部委的實職副部長好了，哪裡還輪得到辛垂楊。
陳靖也是蛋疼，到了順天府不久後就利用錦衣衛的職權拿到了歷屆進士登科錄，統計了相關數字，進士的平均中榜年齡是三十三歲，二十歲以下者不到總數的百分之一，科舉名次固然是決定官員仕途的重要砝碼，但中進士年齡和壽命才是最重要的，明朝歷史上不乏四五十歲的狀元，但在官員平均壽命也就五六十不到的封建時代，官沒有當幾年就完了的例子比比皆是，就好比陳靖在滿倉兒案中被思維導圖框起名字的孔琦與陳玉，前者二十七歲中舉可三十九歲就掛了，後者中榜時已經年逾四十，死時五十九，楊廷和就是因為中進士時才十九歲，又能活，加上又是正德皇帝為潛龍時的教習，正德朝就一飛沖天，成了內閣首輔。
陳靖本就身體健壯，假設就這幾年便能會試中舉，在最講究排輩論資的官場，熬個三四十年資歷怎麼著也能混個省布政使司、按察使司或指揮使司中的一個。
王動在原文中之所到處受到官面的優待就是因為他年紀輕輕就中了應天府會試的頭名，唐伯虎二十九歲才中解元，王動比名滿天下的唐寅還要年輕五歲，這是什麼概念？
潛龍在淵時不去巴結難道要等到龍飛九天後再去？
早晚老天了。
這也是武承恩去年在南昌府時想招陳靖當女婿的重要原因，門當戶對，以陳靖正德十四年的順天府舉人的身份，他的婚娶對象只能是大家閨秀，從五品副千戶和舉人當得起他從二品大員的女婿。
給高官顯貴當妾室不僅是隱湖女俠也是其他江湖女兒的最佳出路，這是陳靖以二十二年封建時代生活經歷得出的結論，比如致仕兵部尚書何鑒的第五房小妾李氏，只是何鑒納她為妾時乃是花甲老人，天知道還能不能硬起來。
陳靖遇到的第二個例子則是馬如寶，他是在嘉靖二年時的應天府遇到這個年逾五旬的死白胖子的。
陳靖和馬如寶二人除了都在應天府當官，還是一對連襟呢，因為二人都是在嘉靖元年時納了湖州練家送上門的姑娘為妾，馬如寶是湖州人，彼時乃應天府五城兵馬司中的中城兵馬司的副都指揮，一個從六品小官，五城兵馬司屬於典型的官小權大，職能相當於首都市轄區公安局及城市管理綜合行政執法局，副都指揮就相當於首都市轄區公安局及城市管理綜合行政執法局的副局長，湖州練家就將九小姐奉上。
對於陳靖，這位當時已經被代王確定為儀賓的正四品錦衣衛指揮僉事，練家表示了足夠的誠意與謙卑，將家族年輕一代最出色的女孩奉上，正是絕色榜上第六位的練無雙，其實練無雙和陳靖也有一面之緣，陳靖親自將訂好婚事的代藩郡主送到恆山派去習武，擔任陳靖正室靈璧郡主朱寧馨師父的正是恆山派掌門練青霓，她的侄女兼徒弟名曰練無雙。
封建時代官和民是兩個概念，自景泰七年後，明朝的鄉試中者數量就一直在一千二百這個數字浮動，明朝有縣一千四百二十七個，一個縣還平均不到一個新科舉人，可見舉人的地位，舉人在老百姓眼裡就已經是文曲星下凡了，進士則徹底無法想像。
和又是處女又列江湖絕色譜的練無雙比起來，馬練氏完全是只破鞋，名義上她是練家的九小姐，其實是練家收養的義女，根本沒有半點練家血統，且與練家年輕一輩的翹楚練子誠暗中通姦已有積年。
在南京應天蟄伏的那幾年陳靖利用干爺爺張永與昔年南京織造局鎮守太監吳經的關係搭上了應天府一幹上層勛貴，都說閻王好見小鬼難纏，擔任中城兵馬司副指揮的馬如寶無疑是煩人的小鬼，有了練家女婿這層共同的關係，再加上陳靖這人從來都奉行「利不可獨」的信條，哪個不長眼的敢去騷擾慶福幫的生意，這位塑料連襟第一個不答應，湖州練家又和大江盟交好，陳靖的生意黑白兩道都有照應，想不發財都難！
人的本質是社會關係的總和，馬如寶還有個叫趙鑒的連襟，當時的職務是刑部尚書，嘉靖皇帝登基後就搞出了大禮議事件，朝堂之上分成了繼統與繼嗣兩派，趙鑒雖然是繼嗣派的中堅，可對新皇嘉靖也算是死忠。
即便慕容芷當下的身份不是江東歌絕蘇瑾而是慕容家的六小姐，也配不上此時的陳靖，兩人間的差距太大了，能當小妾都是祖墳冒青煙了。
作為一名徹頭徹尾的精緻利己主義者，婚姻這東西就是陳靖用來交換利益的工具，丑如鍾無艷，妒如賈南風他都不在乎，上流社會有上流社會的規矩，再者封建時代男子納妾合情合理，只要不做出寵妾滅妻這種事情出來老丈人也不會在這方面說他什麼，陳靖去年拒絕武承恩的提議是因為他明白再有個兩年朝廷就會發生一場驚天動地的變革。
陳靖的記性一直不錯，已知上輩子初高中歷史書上記載的明朝開國年份是公元1368年，這一年還是洪武元年，將之後明朝諸帝年號的存續時間加起來就能得知正德十五年乃公元1520年，陳靖通過前世所看的《大明1566》這部電視劇明確得知1566年是嘉靖年號的最後一年，嘉靖年號是明朝歷史上使用時間第二久的年號，長達四十五年，一減就能得出公元1522年就是嘉靖元年這個確定結論。
假設歷史的進程不可以被改變，陳靖就得出了這麼一個恐怖的結論：今上正德，至多還有一年零八個月的時間可以蹦躂了，儘管陳靖上輩子經常鍵政，可他本人並非歷史，尤其是明史領域的研究專家，很多事情也就知道個大概，像皇帝登基、駕崩能知道個年份就了不得了，具體日期就不用想了，但從新帝即位當年依舊沿用先帝的年號，翌年才會改元用新年號的規矩，能得出嘉靖肯定是在正德十六年登基的結論。
通過《大明1566》這部劇集和前世對嘉靖皇帝的信息搜索，陳靖知道這位新皇爺對武人可謂是厭惡至極，明朝文貴武賤始於土木驚變，但通過成化與正德這兩位爺孫的努力，武人的地位有所回收，武官不如狗的境遇正是肇始於嘉靖朝，並在崇禎一朝達到了高峰，圓嘟嘟竟然能擅殺同樣擁有尚方寶劍，同樣官品的江東軍首領毛文龍而不受懲罰，故想要在嘉靖朝混官場必需要有一個文官出身，這也是陳靖為何拼了老命也要考一個舉人功名的緣故，舉人是進入文官系統的最低要求。
陳靖就以母喪未滿三年為由推脫了武承恩的提議，忠孝二字乃封建時代的最大政治正確，太祖爺雖然明說金戈無辭，武官當為國去孝存忠，無需返鄉為父母守孝，陳靖這種無需守孝卻又符合守孝期間舉止的行為自然會得到封建衛道士的交口稱讚，哪怕武承恩明明知道陳靖實在推諉，也只能說一聲好大兒。
苦澀歸苦澀，慕容芷心底也是很興奮的，陳靖並沒有將她視為以色侍人的性玩物，上等的揚州瘦馬以色事人，中等的揚州瘦馬以才事人，下等的揚州瘦馬以力事人，以色事人者，色衰而愛弛，下等的揚州瘦馬一旦干不動了說不定就會被主家打發出門，只有給主家記帳管事的中等瘦馬才能長久，這也是揚州瘦馬最好的結局了，除非腦殘，否則不會有哪家男主人會將知曉家庭內部經濟情況的女管家趕出門。
陳靖就教了慕容芷後世財會領域普遍實行的複式記帳法，慕容芷當瘦馬時可是學過記帳什麼的，一下子就看出了裡面的門道，這可比當下的流水帳先進多了，顯然陳靖是真的將她視為了心腹而不是玩物，咱這是給舉人老爺當管家婆！
看到自己的名次後陳靖就跟圍在兵部門前的同僚們商業互吹起來，翻來覆去就是「恭喜某兄高中」、「哪裡哪裡」、「僥倖僥倖」、「陛下抬愛」之類沒營養的話，待天空露出魚肚白後就領著慕容芷回到了錦衣衛駐地。
一回來，陳靖就將臥房桌上的的書推倒摞成金字塔狀，再把藏在五斗櫥里的八張神主牌請出，按照一世祖神主牌立於金字塔尖，奇數輩先祖的神主牌於右，偶數輩先祖的神主牌於左的方式擺放，正是左昭右穆的格局。
點上三根檀香對祖宗牌位一陣三叩九拜，陳靖才朗聲道：「列祖列宗在上，不肖子孫陳靖叩首。承蒙列祖列宗福蔭，今日高中正德十五年武舉會試第三，特此稟告。」
去年九月份初的時候陳靖念過與這類似的祭文，正德十四年是各省的鄉試年，鄉試時間固定在八月的初九，十二與十五這三天，八月屬秋天，所以會試又被民間稱之為秋闈，陳靖就參加了北直隸的鄉試。
陳靖出身的看著被自己擺在書籍金字塔頂端的一世祖牌位，神主牌正面從上到下寫著九個館閣體字：一世祖陳八一之靈位，不用說正是出自陳靖之手。
這輩子頭回聽到老祖宗的名字時陳靖就聯想到了前世盜墓流小說的鼻祖《鬼吹燈》中的男主胡八一，元朝時期規定平民階層的漢人只能以數字作為名字，民間多以出生月日與父母年齡之和作為取名依據，陳靖的一世祖因為出生於八月初一就得名八一，關鍵是從便宜老爹陳威寧那裡得知一世祖當年真是個摸金校尉，元朝於南方的統治在元順帝中期時就喪失了，但是這不代表群雄就會放任盜墓賊在自己的地盤放肆，陳八一所在的盜墓小集團不幸就被張士誠麾下的軍士給團團圍住，就他跑出了絕地，余者都被斬首示眾，想來思去就投了當時剛消滅陳友諒，被屬下勸進為吳王的明太祖的軍中，日後跟隨開平王常遇春攻陷了張士誠所建政權周國的首都蘇州，之後又跟隨常遇春北伐，徹底放棄了盜墓這門極損陰德的職業。
人不是孫悟空，沒辦法從石頭裡蹦出來，沒有陳八一這個陳家的一世祖，也就不會有陳靖這一世的轉生，陳靖此時的文成武就與這位活躍在一百五十年前的老祖宗脫不開干係，元上都被常遇春率領的大明天兵揚了後改名為開平衛，陳八一就成了該衛所的一小兵，陳靖所依賴的龍象般若功與小無相功正是得自他在元上都的劫掠，這是武的。
至於老祖宗給予的文的遺產，那就是開平衛給了陳靖附籍的機會，商品經濟的發展促進了明朝的人口流動，便出現了人與原籍分離的情況，讓這種人千里迢迢返回原籍參加鄉試顯然不現實，就出現了附籍科舉這種情況，簡單說來就是科舉移民，明朝每個省份的舉人名額不盡相同，名額最多的當屬順天與應天所在的南北直隸，都是一百三十五個名額，但問題來了，南北直隸的人口可是天差地別，明朝的人口統計一直有古怪，陳靖利用錦衣衛經歷司經歷的身份看過一些人口資料，朝廷的在籍人口和洪武二十六年的統計沒啥大變化，都是六千萬，也只好相信這份一百二十年間沒有這麼變過的官方數字，北直隸在靖難前曰北平布政使司，人口將近一百萬，同時期的南直隸則有人口一千萬。
同樣的名額不同的人口，就導致了北直隸的秀才考中舉人的難度只有南直隸同行的十分之一，山西的鄉試也挺卷的，四百萬人口只有六十五個舉人名額，還不到南北直隸名額的一半，陳靖這一支乃是陳家嫡系，祖上是在景泰年間移到大同衛所的，旁系就一直留在內遷的開平衛繁衍散枝，陳靖就利用錦衣衛可以附籍的特權將籍貫落在了不知道隔了多少代的本家戶籍上，登科錄給予這種利用錦衣衛特權參加科舉人士的籍貫標籤是錦衣衛人，有別於民戶，軍戶或匠戶，前世陳靖就感慨自己要是生在京滬呀肯定能上TOP2，轉生後這個夢想得到了實現，學法的人最喜歡幹的事情可能就是鑽各種政策法規的漏洞了，就以京爺的身份參加了正德十四年北直隸的鄉試。
正德皇帝發兵討寧賊的時間是八月二十，八月十五正好是鄉試的最後一天，要是早幾天發兵他可能就沒有機會完成最後一天的考試了，結果就是以吊車尾的名次成了北直隸的新科舉人。
陳靖的運氣可不是一點點，而是億點點，大宇宙意志為了讓他能合情合理的考上舉人可謂是煞費苦心，轉生前陳靖對於明朝科舉的理解並不多，就知道秀才，舉人與進士的身份劃分，再具體的他就兩眼抓瞎了。
轉生後才知道科舉的門道居然那麼多，首先是身家清白，這個清白可不是五百年後的直系親屬無刑事犯罪記錄，指的是家庭出身，樂戶、疍家、賤民這等出身之人是沒有資格參加科舉的，而且明朝的戶籍是父傳子，子傳孫的，祖上啥出身後世子孫就是啥出身。
陳靖祖上是軍戶，身份這一關就過了，要通過縣試、府試和院試三個階段才能獲得秀才的功名，參加縣試的學子要有五個人來給他作保證明是本人，其中百姓四人，秀才一人，到了府試這一關則要再加一名秀才做擔保人，便宜父親的從六品試百戶的身份讓陳靖能找到秀才來做保人。
科舉一途對於絕大多數來說最大的障礙還是錢，陳靖曾經算過考上舉人的經濟成本，最廉價的七連紙在山西差不多就是一枚銅錢一張，想要練出一手漂亮的館閣體每天不寫個二三十張紙是不可能的，一年光是花在紙張上的銀錢至少要十兩銀子，毛筆和墨水也是耗材大戶，最便宜的毛筆也要半兩銀子，十天半月寫禿一支乃稀疏平常之事，松煙墨是墨錠中最便宜的，所謂松煙墨，就是以將松樹木材點燃生煙，將煙凝固為墨，一塊要半兩銀子，再加上其他書籍，一年少說要用五十兩銀子，一戶五口之家一年維持溫飽至少需二十兩白銀，所以說科舉根本不是對老百姓開放的，至少也是個小地主才能去參加。
這些是硬體的必然開銷，單單是去私塾學個常用字是不可能考上秀才的，至少要請個秀才級別的西席才有可能衝擊童生考試，請一名全職西席就不是小地主能負擔了的了，所以科舉一般都是以宗族為單位，從族中孩子中挑選聰穎之輩來培養，得了功名的子弟則要回饋宗族。
這就是江山原文中王動父親為何同意李逍遙收他獨子為徒的緣故，原文是這麼說得：父親雖是老實人，卻是個明白人，在師父要收我為徒的時候，就立刻看到了鋪在我面前的那條金光大道。
他毅然離開祖祖輩輩生活的故土，忍受著思子之苦，全是為了我。
陳靖父親陳威寧是試百戶，已經脫離了大頭兵的範疇，是軍爺地主了，手下有五十多個軍戶家庭供他吸血，太祖高皇帝設立了衛學，讓衛所軍官子弟能免費學習文化知識，陳靖科舉之路上的軟硬體障礙就沒了。
衛學的教習也是山西人，但不是大同本地人，而是來自本省西南的解州一帶，這地方正是武聖人關二爺的老家，武聖人喜歡讀春秋，於是這位教習也就讓衛學中的學生們將《春秋》作為本經。
本經可是明朝科舉的特色，每位考生在報名時要從《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五經中確定一經作為自己的專精方向，考試時寫四篇以這部經典中析出的句子為題的經義文章，在京師舉辦的會試中，總分第一被稱之為會元，單科第一名被稱之為五經魁首，陳靖也是此時才明白前世酒桌上划拳的五魁首就來源於此，被孔老夫子評價為「不學詩，無以言」的《詩經》是最熱門的本經，選《詩經》為本經的學子在數量上吊打其他四經，《禮記》和《春秋》是五經中的冷門，報考人數很少，陳靖在中舉人前做過一個蛋疼的統計，順天府歷次鄉試中舉的秀才只有百分之六選了《春秋》為本經。
舉人和進士的錄取規則正是基於五經的報考人數，假設某年順天府鄉試的秀才都平均報了五經，那麼就會出現會五科各有二十七名中舉的情況。
冷門意味著競爭壓力小，十個取一個和一百個取十個在概率上是一樣的，但前者只要打趴九個競爭者就能上岸，後者要干趴九十個才行，相對難度一樣但絕對難度不一樣。
兩年後的嘉靖元年，陳靖以過來人的身份旁觀了應天府的鄉試，應試秀才的報名信息並不是什麼不可告人的核心機密，因為和李逍遙的緣故，陳靖就特意關注了一下王動的本經，正是報考人數最多的《詩經》，與依靠冷門《春秋》上岸的他本人形成了鮮明的對比，這次鄉試中榜舉人的本經分布和順天府的差不多，以《詩經》為本經者五十六人，以《易經》為本經者三十九人以《尚書》為本經者二十八人，以《春秋》和《禮記》為本經者各六人，共計一百三十五人。
這又是穿越者與天命者的一大區別，王動完全就是五百年後典型的靠硬實力上岸的江蘇卷王，是做題家的代表，陳靖則是通過疊BUFF的方式中了舉人，尤其是科舉移民這一項，直接將難度降低了九成，一個硬解一個鑽空子。
告祭完祖宗八代自己中了武舉第三名這件事情，陳靖就想著天大亮後拉著慕容芷去秦淮河邊的孫楚酒樓來個一醉方休。
孫楚酒樓的大名陳靖剛到應天府就從當地幾個屌絲錦衣衛的嘴裡得知了，這家酒樓可是老字號了，可以追溯到西晉時期，當時的金陵太守孫楚常呼朋引伴來此吟詠吃酒，店老闆隨後就把酒樓更名為孫楚酒樓，真正讓這家酒樓名聲大噪的還是唐代大詩人李白，他在寓居金陵天慶觀西園時常在孫楚酒樓豪飲賞景，棹歌秦淮，孫楚酒樓與黃鶴樓一般，都是因人而名。
相較於孫楚酒樓這個本名，陳靖更喜歡世人給它的另一個別稱「太白酒樓」，這段時間他不僅在追尋東晉名相謝安的足跡，也在追尋李白的痕跡，除了經常來的這處孫楚酒樓，還有鳳凰台遺址，上輩子陳靖只知道《登黃鶴樓》這首詩，畢竟這篇屬於中高考的背誦篇目，中高考的古詩文默寫他都是一分沒失，去了位於城外鳳台山上的鳳凰台遺址，方知李太白的《登金陵鳳凰台》：
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
鳳凰台遺址上的詩詞石刻中能觸動陳靖的只有第二句，李白是在唐玄宗的天寶年間寫下了《登金陵鳳凰台》，前推五百年正是三國時期，五百年則是吳宮花草埋幽徑，陳靖的靈魂來自於五百年後的工業時代，就一直想知道自己怎麼一閉眼一睜眼，靈魂就回到了五百年前的明朝了呢？
應天府兵部門外，一群披掛齊全的中高級武官在這個萬籟俱寂的五更天時間段正望眼欲穿的看著兵部大門， 都是正德朝第二次武舉中式者，其中就有陳靖這個正五品的錦衣衛千戶，一身小廝打扮的慕容芷自然是跟在身邊。
明朝的武舉時斷時續，直到先帝弘治朝時才有了一定的章程，去年在南昌府拉陳靖到演武場上射箭的許泰就是大明朝首次正規武舉的頭名，由於武舉不設殿試，只有鄉試和會試，自然就沒有狀元，榜眼與探花這些名頭，會式頭名只被稱之為武魁，但按照民間的習俗將武魁稱之為武狀元也無不可，畢竟是武舉最高層次考試的頭名。
正德三年兵部制定的《武舉條格》才算是將武舉給正規化了，這一年的舉辦的武舉會試就成了正規化的第一次，因為看過不少的明穿類網文，陳靖對在武舉正規化中發揮了大作用的弘治朝重臣劉大夏一點都不感冒，因為官至兵部尚書的劉大夏私自將永樂、洪熙與宣德三朝幾十年積累的鄭和下西洋的航海技術資料與文獻記錄從宮裡偷出來後付諸一炬，在已經拉開時代大幕的大航海時代這無疑是舉族自殺，完全可以說他就是民族罪人！
嘉靖二年時陳靖為了保持奢靡的生活就去了一趟寧波，這個大明朝對外貿易的核心港口，寧波舶司的鎮守太監賴恩乃是他干爺爺的徒弟，要叫張永為老祖宗，就想通過這個關係搞走私賺銀子。
閒暇之餘走遍全城愣是沒有找到一個姓李的高級水師軍官，這讓陳靖悵然若失，陳靖前世在PC上玩過的大航海時代4沒有指明具體的年代，這讓很多歷史人物和歷史事件可以同時登場，巴巴羅薩·海雷丁就是其中之一，這位著名的北非海盜事跡無數，但他卻是十六世紀前期的歷史人物，這意味著不存在李華梅這個女提督啦，說實話陳靖對李華梅這個角色最多的了解源自於一本簡稱為阿里的劉備，也是他看過為數不多的完結劉備。
根據劉大夏所進呈給今上正德的《武舉條格》，「會試完畢，將有事於場屋官員及中式之人，梓其姓名，錄其弓馬，策論之優者為《武舉錄》進呈。仍張榜兵部門外。次日引見畢，預事官俱赴中府，用樂宴，並請命內閣重臣一人主宴。畢，該營備鼓樂，職方司二員送武舉第一人歸第。」
圍聚在南京兵部大門外的這群高級丘八，就是想知道自己究竟有沒有中武舉，因為按照朝廷定下的法度，凡中武舉者即時升官品，不管是文官還是武官都是官階底品時升遷容易，到了五品後想要再往上爬就難嘍，絕大多數的官員最終都是以五品左右個官階致仕，比如一直被陳靖念念不忘的文官集團白手套徐珪，就是以從五品的知州身份退出政壇的，如今只要能列名金榜就能官升二級，他能不早早就過來嘛？
又知今上正德偏愛武人，最大的證據就是今年正德十五年乃是文舉的會試與殿試年，應天府乃是太祖高皇帝傾盡國力修築的帝都，在面積上可是碾壓順天府，應天府最後一次舉行會試與殿試是在永樂十年，此之前已經舉行了十二次會試與殿試，太宗靖難後的第一次科舉就賜出了470名進士出身，是歷屆科舉中錄取人數最多的，應天府的科舉場所完全容得下在順天府等待會試的各省舉子。
但正德皇帝明說先在南京舉行武舉的會試，等回到順天再舉行文舉的會試與殿試，於是四月初九初較武舉的騎射，四月十二再較武舉的步射，四月十五這天進行武舉的策論，排名靠前者定會在今上心裡留個好印象。
不多時兵部的大門就開了，出來的卻不是兵卒而是錦衣衛，他們所張貼的武舉金榜顯然是模仿了文舉金榜的風格，只是沒有那麼長，文舉的錄取人數介於三百到四百之間，成化年間的武舉錄取名額在二名到七名之間，弘治年間的武舉錄取名額不過十五名到三十名，正德皇帝在正德三年定下的規矩是武舉錄取六十人，第一次武舉就錄取滿了，只是這屆武舉命運多舛，尤其是武魁安國。
張貼在兵部門外牆壁上的金榜最右端豎寫著奉天承運，皇帝制曰，正德十五年四月十五日，會試天下武舉三百一十九人，賜進士出身六十人，故茲告示。
武舉金榜的題頭少了「第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身」這段文舉金榜必有的文字，就不存在什麼狀元、榜眼和探花，就是第一名到第六十名排下去。
陳靖第一眼就找到了自己的名字，因為太靠前了，就挨著故茲告示這四個豎排楷字上，為第三名，第一名則是正德皇帝最寵信的武將，提督東廠與指揮錦衣衛的江彬。
唐朝時期探花還不是指進士中的第三人，進士及第後，通常會有隆重的慶典，而活動之一便是在杏林舉辦的「探花宴」，探花宴開始前，會先在同榜進士中選最年輕和英俊的兩個人充當探花使，遍游名園，沿途採摘鮮花，並在瓊林苑賦詩，用鮮花迎接狀元，雖然最終的主角是狀元，但兩名探花使也成了最搶眼的綠葉，後世就默認探花是進士中顏值最高的人。
正德十五年的武舉本質上是圍繞在正德皇帝身邊中高級武官的一次群體自嗨，並非是正兒八經的為國取材，因為明朝的武官集團更重視世職，武舉顯然是和世襲武官集團搶飯吃，名次基本上都是按照武官在朝中的官位或是靠山的背景來確定，陳靖是沾了干爺爺張永的光，當然去年在揚州府時與正德皇帝打獵時的箭法顯擺也是重要原因。
應天府舉行的正德十五年武舉讓陳靖還收穫了一個秘辛，那就是江彬乃魔門月宗之人，他在四月初九的騎射和四月十二的步射中都用上了魔門的弓系絕學——九天御神箭，九天御神箭和大正十三劍同為日宗絕學，是魔門最具王道色彩的武功，大正十三劍據說和隱湖小築的心劍意境相近、殊途同歸，而九天御神箭更是脫胎於上古后羿箭法，乃是堂堂正正的王道武功，造成了日宗中人雖然邪異卻也行事磊落的特點，江彬卻是一點都沒有日宗中人的脾性，平生最愛借老鄉人頭換軍功，過薊州時就把一戶普通人家的二十餘口全當起義軍殺死，俗話說上行下效，大同軍士就在當時身為大同游擊將軍的江彬影響下頻頻殺良冒功，鑑於這種嗜殺的品行和去年從李逍遙那裡知曉的魔門秘辛，陳靖就斷定江彬有九成九概率是月宗中人。
在江山原文中，王動也懷疑江彬乃月宗中人，詳見於二十六卷的第二章：「想到他狡猾強橫，善騎射，我就想他會不會也是月宗的人呢？」
正德皇帝身邊的中高級武官圈子並不大，個人信息陳靖都知道個七七八八，記性可是混官場的基本能力，就發現他自己竟然是六十名武進士中最年輕之人，不由得想到了唐朝大詩人白居易在高中進士在長安城慈恩寺的題字：慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
此時此刻，陳靖好想在金榜上寫下「兵部門外張榜處，六十人中最少年」這句充滿少年得志與意氣風發的隨筆，誰讓他是這群新科武舉中最年輕與最帥氣的進士呢？
凡中武舉者官升兩級，這是《武舉條格》定下的規矩，待正德皇帝賜宴後陳靖就是正四品的錦衣衛指揮僉事了，只是朝廷實行世兵制，故武官的世襲官職其實不算官職，只是個拿工資的標準而已，就好比是爵位，不代表可以管理對應的衛所，世襲衛所官一般每個位置都有幾個人，每個衛都有複數的指揮使、同知與僉事，這幾個人都可以領對應品級的官俸，但其中真正管事的只有掌印者，最重要的是世襲要經過兵部認可，兵部有足夠的手段可以擺布武官沒法襲爵，但有正德皇帝壓著，六十名中武舉者肯定會升官品的。
陳靖十三歲時就跟著便宜父親在屍山血海中討生活，用了將近十年的時間爬到了正四品的錦衣衛指揮僉事上，在世人看來二十二歲就能有此成就絕對是年輕有為，只是陳靖用命搏來的前程地位連另一些人的仕途起點都不如，就比如說大明朝第一位武狀元許泰，中舉前他的身份乃世襲羽林前衛指揮使，這可是正三品的武官，也是朝廷允許能世襲的最高武職。
許泰比陳靖更有資格作為爽文的主角，首先就是出身不凡，家族世襲衛指揮使這個正三品的武職，而且籍貫為風花雪月之地的揚州府，朝廷首開武舉就拿下了頭名，成年後以副總兵的身份協守宣府，並在劉六劉七兵鋒直指京師時力挽狂瀾，擊退了農民軍，功高莫過於救駕，就入了正德皇帝的法眼，之後被封為安邊伯，還被正德皇帝收為了義子，並賜國姓朱，相較於陳靖這個太監的干孫子，這才是主角該有的待遇呀，而不是開局就在苦哈哈的邊地大同吃沙喝風，與韃虜打生打死的從六品的試百戶之子。
慕容芷身為花魁不可能不認字，金榜上的第三名陳靖這五個豎寫大字讓她的心底儘是苦澀與不甘：這是我的男人，卻不是我的良人。
每個女孩都在期待完美的愛情，都在等待屬於她的真命天子，但在講究門第出身的封建時代，男婚女嫁都只能在對應的階層中進行，否則就是自取其辱，就比如說陳靖從尹則自序中得知的尹雨濃想將大弟子辛垂楊嫁給楊慎這件事，在官場眾人看來絕對是癩蛤蟆想吃天鵝肉的荒唐事，楊慎之父楊廷和十九歲中的進士，隨後他請假歸鄉結婚，娶了雲南提學黃明善之女，提學是明朝省級教育領域的行政長官，是從三品的高官，相當於五百年後的省教育廳廳長，同時黃明善也是楊廷和的老師。
再有個絕佳案例是嘉靖二年的探花郎徐階，他也是中了進士後才回老家結婚，他的妻子沈仲恆乃是雲南按察使的孫女，按察使主管一省的司法，相當於後世的司法廳廳長兼公安廳廳長、省檢察院檢察長與省法院院長。
二十出頭或者十幾歲中進士的未婚神童，基本上都會被家世非常好的小姐榜下捉婿，甚至於年輕的舉人都會被倒追，楊慎少有才名，是被天下公認的讀書種子，屬於那種考不上狀元就等於失敗的文曲星中的文曲星，楊慎之妻乃是南京工部尚書黃珂之女，工部尚書的職位相當於後世主管工業與信息化部、農業部、水利部、建設部、交通部等的部長，南京應天的六部尚書地位沒有北京順天的六部尚書高，黃珂就算後世這些部委的實職副部長好了，哪裡還輪得到辛垂楊。
陳靖也是蛋疼，到了順天府不久後就利用錦衣衛的職權拿到了歷屆進士登科錄，統計了相關數字，進士的平均中榜年齡是三十三歲，二十歲以下者不到總數的百分之一，科舉名次固然是決定官員仕途的重要砝碼，但中進士年齡和壽命才是最重要的，明朝歷史上不乏四五十歲的狀元，但在官員平均壽命也就五六十不到的封建時代，官沒有當幾年就完了的例子比比皆是，就好比陳靖在滿倉兒案中被思維導圖框起名字的孔琦與陳玉，前者二十七歲中舉可三十九歲就掛了，後者中榜時已經年逾四十，死時五十九，楊廷和就是因為中進士時才十九歲，又能活，加上又是正德皇帝為潛龍時的教習，正德朝就一飛沖天，成了內閣首輔。
陳靖本就身體健壯，假設就這幾年便能會試中舉，在最講究排輩論資的官場，熬個三四十年資歷怎麼著也能混個省布政使司、按察使司或指揮使司中的一個。
王動在原文中之所到處受到官面的優待就是因為他年紀輕輕就中了應天府會試的頭名，唐伯虎二十九歲才中解元，王動比名滿天下的唐寅還要年輕五歲，這是什麼概念？
潛龍在淵時不去巴結難道要等到龍飛九天後再去？
早晚老天了。
這也是武承恩去年在南昌府時想招陳靖當女婿的重要原因，門當戶對，以陳靖正德十四年的順天府舉人的身份，他的婚娶對象只能是大家閨秀，從五品副千戶和舉人當得起他從二品大員的女婿。
給高官顯貴當妾室不僅是隱湖女俠也是其他江湖女兒的最佳出路，這是陳靖以二十二年封建時代生活經歷得出的結論，比如致仕兵部尚書何鑒的第五房小妾李氏，只是何鑒納她為妾時乃是花甲老人，天知道還能不能硬起來。
陳靖遇到的第二個例子則是馬如寶，他是在嘉靖二年時的應天府遇到這個年逾五旬的死白胖子的。
陳靖和馬如寶二人除了都在應天府當官，還是一對連襟呢，因為二人都是在嘉靖元年時納了湖州練家送上門的姑娘為妾，馬如寶是湖州人，彼時乃應天府五城兵馬司中的中城兵馬司的副都指揮，一個從六品小官，五城兵馬司屬於典型的官小權大，職能相當於首都市轄區公安局及城市管理綜合行政執法局，副都指揮就相當於首都市轄區公安局及城市管理綜合行政執法局的副局長，湖州練家就將九小姐奉上。
對於陳靖，這位當時已經被代王確定為儀賓的正四品錦衣衛指揮僉事，練家表示了足夠的誠意與謙卑，將家族年輕一代最出色的女孩奉上，正是絕色榜上第六位的練無雙，其實練無雙和陳靖也有一面之緣，陳靖親自將訂好婚事的代藩郡主送到恆山派去習武，擔任陳靖正室靈璧郡主朱寧馨師父的正是恆山派掌門練青霓，她的侄女兼徒弟名曰練無雙。
封建時代官和民是兩個概念，自景泰七年後，明朝的鄉試中者數量就一直在一千二百這個數字浮動，明朝有縣一千四百二十七個，一個縣還平均不到一個新科舉人，可見舉人的地位，舉人在老百姓眼裡就已經是文曲星下凡了，進士則徹底無法想像。
和又是處女又列江湖絕色譜的練無雙比起來，馬練氏完全是只破鞋，名義上她是練家的九小姐，其實是練家收養的義女，根本沒有半點練家血統，且與練家年輕一輩的翹楚練子誠暗中通姦已有積年。
在南京應天蟄伏的那幾年陳靖利用干爺爺張永與昔年南京織造局鎮守太監吳經的關係搭上了應天府一幹上層勛貴，都說閻王好見小鬼難纏，擔任中城兵馬司副指揮的馬如寶無疑是煩人的小鬼，有了練家女婿這層共同的關係，再加上陳靖這人從來都奉行「利不可獨」的信條，哪個不長眼的敢去騷擾慶福幫的生意，這位塑料連襟第一個不答應，湖州練家又和大江盟交好，陳靖的生意黑白兩道都有照應，想不發財都難！
人的本質是社會關係的總和，馬如寶還有個叫趙鑒的連襟，當時的職務是刑部尚書，嘉靖皇帝登基後就搞出了大禮議事件，朝堂之上分成了繼統與繼嗣兩派，趙鑒雖然是繼嗣派的中堅，可對新皇嘉靖也算是死忠。
即便慕容芷當下的身份不是江東歌絕蘇瑾而是慕容家的六小姐，也配不上此時的陳靖，兩人間的差距太大了，能當小妾都是祖墳冒青煙了。
作為一名徹頭徹尾的精緻利己主義者，婚姻這東西就是陳靖用來交換利益的工具，丑如鍾無艷，妒如賈南風他都不在乎，上流社會有上流社會的規矩，再者封建時代男子納妾合情合理，只要不做出寵妾滅妻這種事情出來老丈人也不會在這方面說他什麼，陳靖去年拒絕武承恩的提議是因為他明白再有個兩年朝廷就會發生一場驚天動地的變革。
陳靖的記性一直不錯，已知上輩子初高中歷史書上記載的明朝開國年份是公元1368年，這一年還是洪武元年，將之後明朝諸帝年號的存續時間加起來就能得知正德十五年乃公元1520年，陳靖通過前世所看的《大明1566》這部電視劇明確得知1566年是嘉靖年號的最後一年，嘉靖年號是明朝歷史上使用時間第二久的年號，長達四十五年，一減就能得出公元1522年就是嘉靖元年這個確定結論。
假設歷史的進程不可以被改變，陳靖就得出了這麼一個恐怖的結論：今上正德，至多還有一年零八個月的時間可以蹦躂了，儘管陳靖上輩子經常鍵政，可他本人並非歷史，尤其是明史領域的研究專家，很多事情也就知道個大概，像皇帝登基、駕崩能知道個年份就了不得了，具體日期就不用想了，但從新帝即位當年依舊沿用先帝的年號，翌年才會改元用新年號的規矩，能得出嘉靖肯定是在正德十六年登基的結論。
通過《大明1566》這部劇集和前世對嘉靖皇帝的信息搜索，陳靖知道這位新皇爺對武人可謂是厭惡至極，明朝文貴武賤始於土木驚變，但通過成化與正德這兩位爺孫的努力，武人的地位有所回收，武官不如狗的境遇正是肇始於嘉靖朝，並在崇禎一朝達到了高峰，圓嘟嘟竟然能擅殺同樣擁有尚方寶劍，同樣官品的江東軍首領毛文龍而不受懲罰，故想要在嘉靖朝混官場必需要有一個文官出身，這也是陳靖為何拼了老命也要考一個舉人功名的緣故，舉人是進入文官系統的最低要求。
陳靖就以母喪未滿三年為由推脫了武承恩的提議，忠孝二字乃封建時代的最大政治正確，太祖爺雖然明說金戈無辭，武官當為國去孝存忠，無需返鄉為父母守孝，陳靖這種無需守孝卻又符合守孝期間舉止的行為自然會得到封建衛道士的交口稱讚，哪怕武承恩明明知道陳靖實在推諉，也只能說一聲好大兒。
苦澀歸苦澀，慕容芷心底也是很興奮的，陳靖並沒有將她視為以色侍人的性玩物，上等的揚州瘦馬以色事人，中等的揚州瘦馬以才事人，下等的揚州瘦馬以力事人，以色事人者，色衰而愛弛，下等的揚州瘦馬一旦干不動了說不定就會被主家打發出門，只有給主家記帳管事的中等瘦馬才能長久，這也是揚州瘦馬最好的結局了，除非腦殘，否則不會有哪家男主人會將知曉家庭內部經濟情況的女管家趕出門。
陳靖就教了慕容芷後世財會領域普遍實行的複式記帳法，慕容芷當瘦馬時可是學過記帳什麼的，一下子就看出了裡面的門道，這可比當下的流水帳先進多了，顯然陳靖是真的將她視為了心腹而不是玩物，咱這是給舉人老爺當管家婆！
看到自己的名次後陳靖就跟圍在兵部門前的同僚們商業互吹起來，翻來覆去就是「恭喜某兄高中」、「哪裡哪裡」、「僥倖僥倖」、「陛下抬愛」之類沒營養的話，待天空露出魚肚白後就領著慕容芷回到了錦衣衛駐地。
一回來，陳靖就將臥房桌上的的書推倒摞成金字塔狀，再把藏在五斗櫥里的八張神主牌請出，按照一世祖神主牌立於金字塔尖，奇數輩先祖的神主牌於右，偶數輩先祖的神主牌於左的方式擺放，正是左昭右穆的格局。
點上三根檀香對祖宗牌位一陣三叩九拜，陳靖才朗聲道：「列祖列宗在上，不肖子孫陳靖叩首。承蒙列祖列宗福蔭，今日高中正德十五年武舉會試第三，特此稟告。」
去年九月份初的時候陳靖念過與這類似的祭文，正德十四年是各省的鄉試年，鄉試時間固定在八月的初九，十二與十五這三天，八月屬秋天，所以會試又被民間稱之為秋闈，陳靖就參加了北直隸的鄉試。
陳靖出身的看著被自己擺在書籍金字塔頂端的一世祖牌位，神主牌正面從上到下寫著九個館閣體字：一世祖陳八一之靈位，不用說正是出自陳靖之手。
這輩子頭回聽到老祖宗的名字時陳靖就聯想到了前世盜墓流小說的鼻祖《鬼吹燈》中的男主胡八一，元朝時期規定平民階層的漢人只能以數字作為名字，民間多以出生月日與父母年齡之和作為取名依據，陳靖的一世祖因為出生於八月初一就得名八一，關鍵是從便宜老爹陳威寧那裡得知一世祖當年真是個摸金校尉，元朝於南方的統治在元順帝中期時就喪失了，但是這不代表群雄就會放任盜墓賊在自己的地盤放肆，陳八一所在的盜墓小集團不幸就被張士誠麾下的軍士給團團圍住，就他跑出了絕地，余者都被斬首示眾，想來思去就投了當時剛消滅陳友諒，被屬下勸進為吳王的明太祖的軍中，日後跟隨開平王常遇春攻陷了張士誠所建政權周國的首都蘇州，之後又跟隨常遇春北伐，徹底放棄了盜墓這門極損陰德的職業。
人不是孫悟空，沒辦法從石頭裡蹦出來，沒有陳八一這個陳家的一世祖，也就不會有陳靖這一世的轉生，陳靖此時的文成武就與這位活躍在一百五十年前的老祖宗脫不開干係，元上都被常遇春率領的大明天兵揚了後改名為開平衛，陳八一就成了該衛所的一小兵，陳靖所依賴的龍象般若功與小無相功正是得自他在元上都的劫掠，這是武的。
至於老祖宗給予的文的遺產，那就是開平衛給了陳靖附籍的機會，商品經濟的發展促進了明朝的人口流動，便出現了人與原籍分離的情況，讓這種人千里迢迢返回原籍參加鄉試顯然不現實，就出現了附籍科舉這種情況，簡單說來就是科舉移民，明朝每個省份的舉人名額不盡相同，名額最多的當屬順天與應天所在的南北直隸，都是一百三十五個名額，但問題來了，南北直隸的人口可是天差地別，明朝的人口統計一直有古怪，陳靖利用錦衣衛經歷司經歷的身份看過一些人口資料，朝廷的在籍人口和洪武二十六年的統計沒啥大變化，都是六千萬，也只好相信這份一百二十年間沒有這麼變過的官方數字，北直隸在靖難前曰北平布政使司，人口將近一百萬，同時期的南直隸則有人口一千萬。
同樣的名額不同的人口，就導致了北直隸的秀才考中舉人的難度只有南直隸同行的十分之一，山西的鄉試也挺卷的，四百萬人口只有六十五個舉人名額，還不到南北直隸名額的一半，陳靖這一支乃是陳家嫡系，祖上是在景泰年間移到大同衛所的，旁系就一直留在內遷的開平衛繁衍散枝，陳靖就利用錦衣衛可以附籍的特權將籍貫落在了不知道隔了多少代的本家戶籍上，登科錄給予這種利用錦衣衛特權參加科舉人士的籍貫標籤是錦衣衛人，有別於民戶，軍戶或匠戶，前世陳靖就感慨自己要是生在京滬呀肯定能上TOP2，轉生後這個夢想得到了實現，學法的人最喜歡幹的事情可能就是鑽各種政策法規的漏洞了，就以京爺的身份參加了正德十四年北直隸的鄉試。
正德皇帝發兵討寧賊的時間是八月二十，八月十五正好是鄉試的最後一天，要是早幾天發兵他可能就沒有機會完成最後一天的考試了，結果就是以吊車尾的名次成了北直隸的新科舉人。
陳靖的運氣可不是一點點，而是億點點，大宇宙意志為了讓他能合情合理的考上舉人可謂是煞費苦心，轉生前陳靖對於明朝科舉的理解並不多，就知道秀才，舉人與進士的身份劃分，再具體的他就兩眼抓瞎了。
轉生後才知道科舉的門道居然那麼多，首先是身家清白，這個清白可不是五百年後的直系親屬無刑事犯罪記錄，指的是家庭出身，樂戶、疍家、賤民這等出身之人是沒有資格參加科舉的，而且明朝的戶籍是父傳子，子傳孫的，祖上啥出身後世子孫就是啥出身。
陳靖祖上是軍戶，身份這一關就過了，要通過縣試、府試和院試三個階段才能獲得秀才的功名，參加縣試的學子要有五個人來給他作保證明是本人，其中百姓四人，秀才一人，到了府試這一關則要再加一名秀才做擔保人，便宜父親的從六品試百戶的身份讓陳靖能找到秀才來做保人。
科舉一途對於絕大多數來說最大的障礙還是錢，陳靖曾經算過考上舉人的經濟成本，最廉價的七連紙在山西差不多就是一枚銅錢一張，想要練出一手漂亮的館閣體每天不寫個二三十張紙是不可能的，一年光是花在紙張上的銀錢至少要十兩銀子，毛筆和墨水也是耗材大戶，最便宜的毛筆也要半兩銀子，十天半月寫禿一支乃稀疏平常之事，松煙墨是墨錠中最便宜的，所謂松煙墨，就是以將松樹木材點燃生煙，將煙凝固為墨，一塊要半兩銀子，再加上其他書籍，一年少說要用五十兩銀子，一戶五口之家一年維持溫飽至少需二十兩白銀，所以說科舉根本不是對老百姓開放的，至少也是個小地主才能去參加。
這些是硬體的必然開銷，單單是去私塾學個常用字是不可能考上秀才的，至少要請個秀才級別的西席才有可能衝擊童生考試，請一名全職西席就不是小地主能負擔了的了，所以科舉一般都是以宗族為單位，從族中孩子中挑選聰穎之輩來培養，得了功名的子弟則要回饋宗族。
這就是江山原文中王動父親為何同意李逍遙收他獨子為徒的緣故，原文是這麼說得：父親雖是老實人，卻是個明白人，在師父要收我為徒的時候，就立刻看到了鋪在我面前的那條金光大道。
他毅然離開祖祖輩輩生活的故土，忍受著思子之苦，全是為了我。
陳靖父親陳威寧是試百戶，已經脫離了大頭兵的範疇，是軍爺地主了，手下有五十多個軍戶家庭供他吸血，太祖高皇帝設立了衛學，讓衛所軍官子弟能免費學習文化知識，陳靖科舉之路上的軟硬體障礙就沒了。
衛學的教習也是山西人，但不是大同本地人，而是來自本省西南的解州一帶，這地方正是武聖人關二爺的老家，武聖人喜歡讀春秋，於是這位教習也就讓衛學中的學生們將《春秋》作為本經。
本經可是明朝科舉的特色，每位考生在報名時要從《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五經中確定一經作為自己的專精方向，考試時寫四篇以這部經典中析出的句子為題的經義文章，在京師舉辦的會試中，總分第一被稱之為會元，單科第一名被稱之為五經魁首，陳靖也是此時才明白前世酒桌上划拳的五魁首就來源於此，被孔老夫子評價為「不學詩，無以言」的《詩經》是最熱門的本經，選《詩經》為本經的學子在數量上吊打其他四經，《禮記》和《春秋》是五經中的冷門，報考人數很少，陳靖在中舉人前做過一個蛋疼的統計，順天府歷次鄉試中舉的秀才只有百分之六選了《春秋》為本經。
舉人和進士的錄取規則正是基於五經的報考人數，假設某年順天府鄉試的秀才都平均報了五經，那麼就會出現會五科各有二十七名中舉的情況。
冷門意味著競爭壓力小，十個取一個和一百個取十個在概率上是一樣的，但前者只要打趴九個競爭者就能上岸，後者要干趴九十個才行，相對難度一樣但絕對難度不一樣。
兩年後的嘉靖元年，陳靖以過來人的身份旁觀了應天府的鄉試，應試秀才的報名信息並不是什麼不可告人的核心機密，因為和李逍遙的緣故，陳靖就特意關注了一下王動的本經，正是報考人數最多的《詩經》，與依靠冷門《春秋》上岸的他本人形成了鮮明的對比，這次鄉試中榜舉人的本經分布和順天府的差不多，以《詩經》為本經者五十六人，以《易經》為本經者三十九人以《尚書》為本經者二十八人，以《春秋》和《禮記》為本經者各六人，共計一百三十五人。
這又是穿越者與天命者的一大區別，王動完全就是五百年後典型的靠硬實力上岸的江蘇卷王，是做題家的代表，陳靖則是通過疊BUFF的方式中了舉人，尤其是科舉移民這一項，直接將難度降低了九成，一個硬解一個鑽空子。
告祭完祖宗八代自己中了武舉第三名這件事情，陳靖就想著天大亮後拉著慕容芷去秦淮河邊的孫楚酒樓來個一醉方休。
孫楚酒樓的大名陳靖剛到應天府就從當地幾個屌絲錦衣衛的嘴裡得知了，這家酒樓可是老字號了，可以追溯到西晉時期，當時的金陵太守孫楚常呼朋引伴來此吟詠吃酒，店老闆隨後就把酒樓更名為孫楚酒樓，真正讓這家酒樓名聲大噪的還是唐代大詩人李白，他在寓居金陵天慶觀西園時常在孫楚酒樓豪飲賞景，棹歌秦淮，孫楚酒樓與黃鶴樓一般，都是因人而名。
相較於孫楚酒樓這個本名，陳靖更喜歡世人給它的另一個別稱「太白酒樓」，這段時間他不僅在追尋東晉名相謝安的足跡，也在追尋李白的痕跡，除了經常來的這處孫楚酒樓，還有鳳凰台遺址，上輩子陳靖只知道《登黃鶴樓》這首詩，畢竟這篇屬於中高考的背誦篇目，中高考的古詩文默寫他都是一分沒失，去了位於城外鳳台山上的鳳凰台遺址，方知李太白的《登金陵鳳凰台》：
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
鳳凰台遺址上的詩詞石刻中能觸動陳靖的只有第二句，李白是在唐玄宗的天寶年間寫下了《登金陵鳳凰台》，前推五百年正是三國時期，五百年則是吳宮花草埋幽徑，陳靖的靈魂來自於五百年後的工業時代，就一直想知道自己怎麼一閉眼一睜眼，靈魂就回到了五百年前的明朝了呢？