第11章 朝堂市井
新的一天開始了，眾人們準備著新帝，不，準確來說是復位皇帝李顯的首次朝會。
在五更已到時，眾人隨著三千下打更的鼓點聲，步入宣政殿的朝堂之上，然後依據官職爵位依次對號入座。
皇帝李顯步入御座就坐，眾人發現皇帝的寶座兩側還多了兩個座位，皇后韋香兒在皇帝右手一側的座位坐下，座位前布著一層薄薄的帘子。
皇太子李重潤則在皇帝左手一側的座位入座。
而貴妃上官婉兒則侍立一旁。
這一情景像極了幾十年前高宗李治讓皇后武則天和皇太子李弘共同臨朝的局面。
讓眾臣喜憂參半，喜的是喜皇后韋香兒和皇太子李重潤母子二人均才能賢德完備，治國理政必井井有條。
憂的則是擔憂當年武則天逐步奪權，女主臨朝舊事重演。
隨著太監宣布朝會開始，眾人集中在宣政殿中央的地毯上跪拜高呼：「應天神龍皇帝，順天翊聖皇后萬歲，萬歲，萬萬歲！懿德太子殿下千歲，千歲，千千歲！」
李顯說道：「眾卿平身。」於是眾臣便起身，陸續在朝堂兩側落座。
李顯首先說道：「諸多宗親大臣皆復唐有功，加以封賞，后妃公主亦有功績，朕決定為其提升賞賜！鎮國太平、安樂、永泰公主三公主均開府治事，置官屬，視親王！貴妃上官婉兒多年輔佐先皇先後有功，特賜宅邸一所於光宅坊居住！自今往後，九嬪及以上后妃者，可上奏請立外宅，獲准即可自由出入！」
三位公主和上官婉兒下拜道：「謝陛下隆恩！」李顯說道：「平身，望諸位能繼續竭力輔國興業！」
一側的皇太子李重潤奏道：「啟奏父皇，大唐元祖本為道家先聖老子，本朝初立之時即確立無誤，高祖皇帝頒布的《先老後釋詔》即明言：『老教孔教，此土先宗，釋教後興，宜崇客禮。令老先、次孔、末後釋。』高宗皇帝在位時確立《道德經》為明經科上經，但自嗣聖七年以來即被廢止，改為習《臣軌》，兒臣盼望能儘早撥亂反正，望父皇能令貢舉人停習《臣軌》，依舊習《老子》！」
李顯回道：「潤兒熟知我大唐立業之本為道，朕心甚慰，准奏！自今起，令貢舉人停習《臣軌》，依舊習《老子》！」
李重潤拱手而拜回道：「兒臣謝父皇恩准！」
這時楚王、衛尉李隆基說道：「啟奏皇上，十年以來，員外官、試官、檢校官、斜封官過分泛濫，諸王重臣濫用職權，致使官職濫竽充數，職務所託非人，高宗時京官職員只三千左右，太宗時更不足一千，今京官數額已超一倍有餘，陛下在即位赦文中所言：「台閣官名，一事已上，並依永淳已前故事。」，則今日官職數額當盡復高宗永淳年間及以前故事，懇請陛下對多餘官職予以盡數裁汰，以節省用度！」
梁王武三思看在眼裡，心中大為不滿，大力額外提拔官員充實羽翼排斥舊貴可是武則天當年鞏固權位的重要手段，他明白李隆基此番提議是削弱自己的權勢基礎，是直接而明確的威脅！
於是他使了個眼色，示意死黨監察御史姚紹之發言反駁李隆基。
監察御史姚紹之得到武三思的授意後，說道：「昔日則天皇后提拔人才廣開門路，除擴大科舉進士外，亦允許投書自薦及舉薦，從而人才濟濟，治國有方，楚王殿下此番要求將則天皇后在位時擴充官職員額盡數裁汰，是意欲何為？」
李隆基說道：「官不濫升，才不虛授，惟名與器，不可以假人！當日周興、來俊臣之流，皆無才無德，唯以鑽營構陷為能事，陷害無數宗親大臣與民眾，禍國殃民流毒深遠，本王母妃竇氏即被此等賊人誣告陷害而被折磨致死。之後二張賊黨更是靠邀寵獻媚從而平步青雲，以至於籠絡諸多黨羽，乃至密謀為逆，幸而上天護佑，皇上皇后太子英明果斷，才得以誅除賊黨，匡復唐業。今日姚御史竭力為濫封官職以無才無德之人辯護，不知是何居心！」
眼看姚紹之和李隆基互不相讓，有劍拔弩張之勢。
此時看在眼裡的皇后韋香兒靈機一動，思考了一下，進行了發言，她起身說道：「依本宮看，楚王和姚大人說的各有道理，玄元皇帝在《道德經》中說過：『民之飢，以其上食稅之多，是以飢』，濫封官職，則花費國家賦稅亦更多，這樣更多黎民百姓生計將更加困苦甚至難以生存，若不加以制約，則必定流民四起，天下動盪危急！因而楚王殿下所言，要限制裁汰濫封官職，本宮認為深謀遠慮，是為國為民而直言！然而，玄元皇帝在《道德經》中也說過：『知不知，尚矣。不知知，病也』，我等眾人的認識，總是並非盡善盡美的，即使一部分官員確為特別提拔，但其中亦有人才，只不過未能盡知，也許有更好時機，說不定能脫穎而出呢。特別提拔的官員，有確實尸位素餐，甚至貪贓枉法的，亦有具備特殊才幹的，決不能一概而論！故而本宮認為，對擴額官員，當重新加以考察，無論文才，武功，乃至技藝，結合近日為官施政表現，加以重新授職和裁汰，先裁減表現最末之一千京官，這樣更加穩妥。」韋香兒說完便朝一側向李顯拱手道：「懇請皇上慎重予以定奪裁斷。」
李顯看到李隆基和姚紹之互不相讓爭執，本來就十分緊張，看到愛妻皇后韋香兒機智的引經據典進行居中調停，各自平衡了雙方訴求，便轉憂為喜，高興的說道：「皇后思慮甚好！准奏！濫封官爵的確浪費民脂民膏，然亦有特別人才以待時機脫穎而出，加以考核，裁汰最末一千，不必盡數裁汰，皇后此議甚佳！」
韋香兒拱手而拜回道：「臣妾謝皇上准奏！」之後韋香兒又奏道：「臣妾啟奏陛下，而今百姓勞役雖有削減，然撫恤老弱病殘亦有不足，徵發年限不合情理者甚多，臣妾懇請陛下，請准天下百姓年十八為成丁，五十可免役，減低舊制時六十歲始可免役條款，並免十八以下，五十以上百姓丁稅！」
李顯雖為皇室貴胄，然經房陵十餘年清貧流放生活，對民情困苦，徵稅服役過多深有體會，此番愛妻韋香兒上奏減少百姓丁稅和服役年限，如自己准奏，也提升了自己作為皇帝的恩德與名望。
於是便說道：「皇后一片愛民之心著實可嘉，朕身處房陵十餘年，體察民情疾苦亦有所感，今皇后能加以體察，朕心甚慰，准奏！」
眾臣共同下拜道：「皇上皇后聖明，愛民之心天地日月可鑑！萬歲，萬歲，萬萬歲！」
李顯說道：「眾愛卿平身！朝會到此結束，退朝！」於是眾人紛紛離開了宣政殿。
下朝以後，皇太子李重潤立馬走近了楚王兼衛尉李隆基，他上去便拉起李隆基的手，說道：「堂弟在朝會上所言甚好！可是說出了本宮所想的心裡話了！皇祖母秉政十七年來，濫封官職過多，奸人以構陷為能事鑽營陷害泛濫成災，是要剎住這股歪風邪氣了！誅除二張奸黨之後，理所當然應該裁汰大量庸官惡官！」
李隆基也握住李重潤的手回道：「皇兄過獎了，臣弟為國為民考量，秉公直言是理所應當的！武三思黨羽眾多，其和酷吏甚至二張殘黨均有勾連，濫封官職大多從他們門下投機，此番裁汰庸官惡官，是削其羽翼，亦增長國家財稅收入和民心支持，可謂一舉多得！」
李重潤說道：「本宮還是佩服母后的機智！當時要不是母后居中引經據典調處，那不知道武三思的黨羽氣焰該多麼囂張，甚至可能反過來要挾父皇來給他們進一步牟利呢！母后也是為保護堂弟，乃至一部分實踐堂弟想法而努力了呢！」
李隆基回道：「皇后陛下的確賢德過人，亦足智多謀，此番為臣弟解圍，臣弟感激不盡！」
李重潤說道：「都是自家兄弟，不必客氣了，本宮知道堂弟平日裡精通各項娛樂活動，琴棋書畫無所不通，乃至結交許多外族朋友，可否為本宮引薦一些？」
李隆基回道：「臣弟不過是均有略知一二，不敢稱精通！但皇兄如有所願，臣弟願有所協助！」
接著堂兄弟二人來到了後宮的寢殿蓬萊殿，拜見了皇帝李顯和皇后韋香兒。
李重潤說道：「啟稟父皇母后，兒臣今日願與隆基一同微服出宮，進行遊玩尋訪，可否恩准？」
韋香兒回道：「潤兒想要出宮體驗下市井生活，來放鬆一下，也好，今日三郎在朝堂上仗義執言，提出裁汰庸惡官員，著實頗有勇氣，你們兄弟二人協同，母后是再開心不過了！」她又朝李顯說道：「顯，潤兒和三郎想出宮玩玩去，既然要事不多，就讓孩子們去吧，你看如何？」
李顯自小也是過慣了悠然自得的生活，小時候先是長兄李弘作為皇太子被重點培養教育，李弘病死後是二哥李賢作為太子參政學習，自己長期作為閒散皇子平日裡習慣拔河打馬球狩獵等娛樂，後被廢在房陵居住，也終日無所事事，自己習慣於玩樂，自然對深愛的妻兒輕易應允。
他說道：「潤兒隆基既然想出宮玩玩，那就去吧，保重好就可以！當年朕少年時能盡情歡愉，也希望你們能這樣盡興遊玩！此後除非有要事，想出宮遊玩均不必報告了！」
李重潤拱手答謝道：「兒臣謝父皇母后隆恩！」
韋香兒說道：「潤兒，伏虎平日負責你等保衛，他忠心耿耿，讓他隨身陪護你，乃至能隨意出入內宮，也完全可以。」又問道：「三郎，你身為衛尉，負責內宮保衛，你如出宮，此後工作布置妥當否？」
李隆基回道：「衛尉少卿有兩人，衛王李重俊即為日間執勤，臣平日裡只負責大致工作，具體值班巡查以二人分管，就不必擔憂了。」
韋香兒說道：「三郎不虧思慮周全，甚妥！俊兒能在平日裡護衛我等，也足以安心了！」
李重潤和李隆基拜謝了李顯韋香兒夫妻以後，找來張伏虎，彼此換掉皇子的袍服和軍服後，三人便一同著便服出宮。
為了隱藏身份，均取了化名，李重潤化名為李照澤，李隆基化名為李光業，張伏虎化名為張源荊。
照為李重潤避諱改名前名字最後一字，澤為對應潤字之意，為潤澤萬民之意。
隆基對應光業，即光大基業。
源荊即起源為荊楚之地之意。
三人的化名都起的極具深意。
一行三人乘著馬車從建福門出大明宮宮門，沿著太極宮宮牆行進，在李隆基引路下，到達了長安城內波斯人聚居最多的醴泉坊。
醴泉坊內主要為波斯人聚居，亦有部分同為伊朗人的粟特人、庫德人居住。
此時正當正午時分，坊內有表演噴火，吞刀等技藝的，有演奏琵琶和魯特琴乃至演唱的，還有餐館營業待客。
李重潤問道：「光業，你說的好玩地方就是這裡？這裡有什麼有趣的？」
李隆基回道：「照澤，這些波斯人富足的很，彈琴唱歌打球奏樂一應俱全，你看看就知道了，慢慢帶你玩玩，午飯時間到了，我們吃點好的吧？」
李重潤說道：「可以！既然是光業引薦，那我請客款待，也是作為感謝了。」
說著一行人便走近了一家高級飯館坐下點菜，一行人要了洋蔥茄子，烤羊肉串，雞肉胡蘿蔔飯，韭菜雞蛋餅，捲心菜胡椒五個菜。
邊吃邊聊時，李重潤說道：「這波斯菜有一股奇香，還略帶點甜味，著實口味不錯，是怎麼一回事？」
李隆基回道：「照澤兄有所不知，波斯人烹飪時，為增加飯菜香味，通常以杏仁、開心果、藏紅花等進行烹製，所以飯菜就有很濃郁的香味了。」
張伏虎說道：「源荊常年為一介鄉野村夫，此番光業介紹，方知世間有如此美味，可是感激不盡了。」
吃完飯以後，一行人結帳，李重潤拿出了一貫錢（一千文銅錢），因為質量較高，所以收費貴於一般餐廳，一貫錢找回了五個銀幣。
李重潤問道：「這銀幣是什麼？叫什麼名字？看起來和大唐的開元通寶很不一樣。」
李隆基回道：「這銀幣叫德拉克馬，波斯人習慣用的，他們也有銅錢，叫奧波或者查科。還有金幣叫第納爾，十德拉克馬換一第納爾，十奧波換1德拉克馬，十查科換一奧波。一德拉克馬差不多和一百銅開元通寶差不多。」
李重潤說道：「明白了，不過有個銀幣很有意思，這銀幣正面是一個男人，背面一個女人，還有天使手拿圓環，是什麼意思？以前我看過漢書上面寫安息國，『以銀為錢，文獨為王面，幕為夫人面。王死輒更鑄錢。』，看起來很像是這個東西。」
近旁坐著一個人，他說道：「你可說對了！不過，安息是你們漢人的叫法，在我們伊朗，也叫阿什康尼王朝，希臘和羅馬人，或者說，大秦和拂菻，則叫帕提亞王朝。」
三人轉頭看去，只見一個穿戴圓領袍，衣服上紅金紫三色相間，帶著日月星圖案指環，金髮碧眼的青年男人在旁坐著，來給李重潤的發言進行補充。
李重潤說道：「多謝教導，請問閣下尊姓大名？本人名為李照澤，左邊這位稱呼李光業，右邊可以叫做張源荊。」
這位青年說道：「我姓為薩珊，名叫普尚，本人父親叫泥涅師，也叫納爾賽，也有你們大唐的左威衛將軍官職。」
李重潤趕忙拱手下拜道：「不知是波斯國王子，我等有所怠慢，望見諒！我知道你們波斯的一點事情，當年卑路斯躲避大食來大唐求援，高宗天皇大帝下旨出兵，在波斯建立了數個都督府，但後來大食東侵所剩無幾了，卑路斯病死後，泥涅師就繼任了波斯王，你們就是他們的後人？」
普尚說道：「正是，我父親納爾賽正在巴爾赫，也就是你們漢人所說的大夏堅守，手下尚有數千軍隊，也有你們一部分唐軍，但已然十分危險，為留存後裔，他即讓我常駐長安了。不過我們波斯人，只是伊朗人一部，是西南方的伊朗人，我國自稱通常是「伊朗沙赫爾」。在我國的語言中，『沙』為國王，當年我國先代阿契美尼德王朝從鐵伊佩斯到居魯士數代僅統治波斯本土時，皆稱沙，本朝薩珊先祖巴巴克，薩桑，阿爾達希爾統治波斯本土時，亦稱沙。但當居魯士擊敗米底，阿爾達希爾擊敗安息時，即稱『沙汗沙』，即為『王中王，萬王之王』，即你們漢人之皇帝，並非僅為王。」
李重潤說道：「的確是天潢貴胄，不愧如此博學，那麼這銀幣上的男女人像是什麼意思？」
普尚回道：「這德拉克馬銀幣上的人像，男為帕提亞萬王之王弗拉特斯五世，女為女皇提婭.穆薩，當年穆薩身為侍女，被羅馬元首奧古斯都送給帕提亞萬王之王弗拉特斯四世為侍女，後加以寵幸，生了弗拉特斯五世，接著成為皇后，日後弗拉特斯四世衰老，朝政大多讓穆薩處理，弗拉特斯四世有四個成年兒子，後穆薩以藉口將其流放或出為人質，最後毒死了弗拉特斯四世，立弗拉特斯五世為帝，然後弗拉特斯五世和母親穆薩結婚成為夫妻，也就是皇帝和皇后，或女皇，也叫『沙巴努』，二人共同臨朝治國，但因為穆薩為羅馬人，和奧古斯都有秘密聯繫，為此，她主導對羅馬讓步許多，結果安息上下不滿，僅僅過了六年便發動兵變，將母子二人驅逐回羅馬了，另立新君為帝。你們漢書中寫的『文獨為王面，幕為夫人面。』就是講了這二人的銀幣。」
李重潤聽得十分深入，特別是聽到了弗拉特斯五世和穆薩母子結為夫妻並共同治國的故事！
他不由得心潮澎湃，想起自己身為皇太子，與母后韋香兒的戀情，不由得生出了羨慕和效仿的想法，但想到父皇李顯對母子二人長期慈愛的相待，便下定決心，既要能迎娶母后為妻，亦能善待父皇！
李重潤聽完後，強忍著激動的心情說道：「真有此事嗎？我們漢人，特別是儒家的經書和刑法，將此事看為亂倫，還屬於十惡不赦的大罪，《禮記．曲禮上》說：『夫唯禽獸無禮，故父子聚麀』，從前漢劉徹始，與親屬交的所謂『烝、報』視為死罪，北齊的《重罪十條》到如今的《唐律疏議》皆維持此條。你們伊朗人為何視為合法可行之事？」
普尚說到：「在我們伊朗，特別是我們信奉的阿胡拉.馬茲達信仰，也就是你們漢人所言的祆教即拜火教看來，此當然為合法之事，諸多經文典籍均如此規定，我們信仰的經典《阿維斯塔》的《亞斯納》篇，第十二節第九條說道：『我宣誓自己信奉馬茲達宗教，它提倡和平，維護聖婚，蒙阿莎恩賜；在所有宗教中，最偉大， 最好，最美麗的是阿胡拉的瑣羅亞斯德信仰。我把所有的善都歸功於阿胡拉馬茲達。 這是 馬茲達宗教的信條。』聖婚就是相近乃至最近血緣的結合，我們相信這會產生真誠的感情和高尚的品質，所生子女亦然如此。我們的諸多民眾和王室亦如此履行，在我們的其他典籍如《丁卡爾特》的第三冊第三卷第八十節就講到了近親聖婚的注意事項，《阿爾達·維拉夫之書》的第四部分第八十六節認為破壞聖婚是巨大的犯罪，我們的法律《千條判決書》也有這方面的內容。」
李重潤聽完後，說道：「多謝教導了！能否讓我了解學習一下這些經典！」
普尚回道：「當然可以！我等信仰一直長期限於伊朗人所信奉和了解，雖然我等有所翻譯了一部分本教經典，但極少有人學習，包括本國的許多歷史文化，公子要想深入了解，不妨隨我來府中一趟！」
一行人跟隨普尚進入了一座華麗的圓頂磚石建築，此即為薩珊王府，普尚把與李重潤一行人交談時提到的幾本翻譯為漢語的書籍挑了幾本給他，接著為以防丟失，同一種便又給了好幾本，還給了其他幾本關于波斯和其他國家歷史文化的翻譯書籍。
李重潤一行人收下書籍以後，便拜謝道：「多謝公子相贈書籍！往日後會有期，不妨彼此給個信物留念吧，日後好加以對照。」
普尚說道：「承蒙善意！本人有一對指環，其一為星月，其一為日月，我朝先王皇冠之上，有佩日月冠者，亦有佩星月冠者，照澤公子性格寬和大度，光明磊落如日，今贈以日月指環為證，來日以此為證會面！」說完便取下了有日月圖案的指環，贈予李重潤戴上。
李重潤說道：「多謝普尚公子美意！將來照澤必定盡力協助公子所託之事，後會有期！」說罷便揮手告別，和李隆基，張伏虎等人一同乘上馬車，返回了宮城。
在返程途中，李重潤心中想到：「我要好好學學波斯和這些國家周邊的歷史文化，日後好為迎娶母后引經據典進行準備！也可了解各國概況，學習優秀之處，將來為治國撫民提供經驗！」想到這些，他不由得心潮澎湃，遐想萬千。
在五更已到時，眾人隨著三千下打更的鼓點聲，步入宣政殿的朝堂之上，然後依據官職爵位依次對號入座。
皇帝李顯步入御座就坐，眾人發現皇帝的寶座兩側還多了兩個座位，皇后韋香兒在皇帝右手一側的座位坐下，座位前布著一層薄薄的帘子。
皇太子李重潤則在皇帝左手一側的座位入座。
而貴妃上官婉兒則侍立一旁。
這一情景像極了幾十年前高宗李治讓皇后武則天和皇太子李弘共同臨朝的局面。
讓眾臣喜憂參半，喜的是喜皇后韋香兒和皇太子李重潤母子二人均才能賢德完備，治國理政必井井有條。
憂的則是擔憂當年武則天逐步奪權，女主臨朝舊事重演。
隨著太監宣布朝會開始，眾人集中在宣政殿中央的地毯上跪拜高呼：「應天神龍皇帝，順天翊聖皇后萬歲，萬歲，萬萬歲！懿德太子殿下千歲，千歲，千千歲！」
李顯說道：「眾卿平身。」於是眾臣便起身，陸續在朝堂兩側落座。
李顯首先說道：「諸多宗親大臣皆復唐有功，加以封賞，后妃公主亦有功績，朕決定為其提升賞賜！鎮國太平、安樂、永泰公主三公主均開府治事，置官屬，視親王！貴妃上官婉兒多年輔佐先皇先後有功，特賜宅邸一所於光宅坊居住！自今往後，九嬪及以上后妃者，可上奏請立外宅，獲准即可自由出入！」
三位公主和上官婉兒下拜道：「謝陛下隆恩！」李顯說道：「平身，望諸位能繼續竭力輔國興業！」
一側的皇太子李重潤奏道：「啟奏父皇，大唐元祖本為道家先聖老子，本朝初立之時即確立無誤，高祖皇帝頒布的《先老後釋詔》即明言：『老教孔教，此土先宗，釋教後興，宜崇客禮。令老先、次孔、末後釋。』高宗皇帝在位時確立《道德經》為明經科上經，但自嗣聖七年以來即被廢止，改為習《臣軌》，兒臣盼望能儘早撥亂反正，望父皇能令貢舉人停習《臣軌》，依舊習《老子》！」
李顯回道：「潤兒熟知我大唐立業之本為道，朕心甚慰，准奏！自今起，令貢舉人停習《臣軌》，依舊習《老子》！」
李重潤拱手而拜回道：「兒臣謝父皇恩准！」
這時楚王、衛尉李隆基說道：「啟奏皇上，十年以來，員外官、試官、檢校官、斜封官過分泛濫，諸王重臣濫用職權，致使官職濫竽充數，職務所託非人，高宗時京官職員只三千左右，太宗時更不足一千，今京官數額已超一倍有餘，陛下在即位赦文中所言：「台閣官名，一事已上，並依永淳已前故事。」，則今日官職數額當盡復高宗永淳年間及以前故事，懇請陛下對多餘官職予以盡數裁汰，以節省用度！」
梁王武三思看在眼裡，心中大為不滿，大力額外提拔官員充實羽翼排斥舊貴可是武則天當年鞏固權位的重要手段，他明白李隆基此番提議是削弱自己的權勢基礎，是直接而明確的威脅！
於是他使了個眼色，示意死黨監察御史姚紹之發言反駁李隆基。
監察御史姚紹之得到武三思的授意後，說道：「昔日則天皇后提拔人才廣開門路，除擴大科舉進士外，亦允許投書自薦及舉薦，從而人才濟濟，治國有方，楚王殿下此番要求將則天皇后在位時擴充官職員額盡數裁汰，是意欲何為？」
李隆基說道：「官不濫升，才不虛授，惟名與器，不可以假人！當日周興、來俊臣之流，皆無才無德，唯以鑽營構陷為能事，陷害無數宗親大臣與民眾，禍國殃民流毒深遠，本王母妃竇氏即被此等賊人誣告陷害而被折磨致死。之後二張賊黨更是靠邀寵獻媚從而平步青雲，以至於籠絡諸多黨羽，乃至密謀為逆，幸而上天護佑，皇上皇后太子英明果斷，才得以誅除賊黨，匡復唐業。今日姚御史竭力為濫封官職以無才無德之人辯護，不知是何居心！」
眼看姚紹之和李隆基互不相讓，有劍拔弩張之勢。
此時看在眼裡的皇后韋香兒靈機一動，思考了一下，進行了發言，她起身說道：「依本宮看，楚王和姚大人說的各有道理，玄元皇帝在《道德經》中說過：『民之飢，以其上食稅之多，是以飢』，濫封官職，則花費國家賦稅亦更多，這樣更多黎民百姓生計將更加困苦甚至難以生存，若不加以制約，則必定流民四起，天下動盪危急！因而楚王殿下所言，要限制裁汰濫封官職，本宮認為深謀遠慮，是為國為民而直言！然而，玄元皇帝在《道德經》中也說過：『知不知，尚矣。不知知，病也』，我等眾人的認識，總是並非盡善盡美的，即使一部分官員確為特別提拔，但其中亦有人才，只不過未能盡知，也許有更好時機，說不定能脫穎而出呢。特別提拔的官員，有確實尸位素餐，甚至貪贓枉法的，亦有具備特殊才幹的，決不能一概而論！故而本宮認為，對擴額官員，當重新加以考察，無論文才，武功，乃至技藝，結合近日為官施政表現，加以重新授職和裁汰，先裁減表現最末之一千京官，這樣更加穩妥。」韋香兒說完便朝一側向李顯拱手道：「懇請皇上慎重予以定奪裁斷。」
李顯看到李隆基和姚紹之互不相讓爭執，本來就十分緊張，看到愛妻皇后韋香兒機智的引經據典進行居中調停，各自平衡了雙方訴求，便轉憂為喜，高興的說道：「皇后思慮甚好！准奏！濫封官爵的確浪費民脂民膏，然亦有特別人才以待時機脫穎而出，加以考核，裁汰最末一千，不必盡數裁汰，皇后此議甚佳！」
韋香兒拱手而拜回道：「臣妾謝皇上准奏！」之後韋香兒又奏道：「臣妾啟奏陛下，而今百姓勞役雖有削減，然撫恤老弱病殘亦有不足，徵發年限不合情理者甚多，臣妾懇請陛下，請准天下百姓年十八為成丁，五十可免役，減低舊制時六十歲始可免役條款，並免十八以下，五十以上百姓丁稅！」
李顯雖為皇室貴胄，然經房陵十餘年清貧流放生活，對民情困苦，徵稅服役過多深有體會，此番愛妻韋香兒上奏減少百姓丁稅和服役年限，如自己准奏，也提升了自己作為皇帝的恩德與名望。
於是便說道：「皇后一片愛民之心著實可嘉，朕身處房陵十餘年，體察民情疾苦亦有所感，今皇后能加以體察，朕心甚慰，准奏！」
眾臣共同下拜道：「皇上皇后聖明，愛民之心天地日月可鑑！萬歲，萬歲，萬萬歲！」
李顯說道：「眾愛卿平身！朝會到此結束，退朝！」於是眾人紛紛離開了宣政殿。
下朝以後，皇太子李重潤立馬走近了楚王兼衛尉李隆基，他上去便拉起李隆基的手，說道：「堂弟在朝會上所言甚好！可是說出了本宮所想的心裡話了！皇祖母秉政十七年來，濫封官職過多，奸人以構陷為能事鑽營陷害泛濫成災，是要剎住這股歪風邪氣了！誅除二張奸黨之後，理所當然應該裁汰大量庸官惡官！」
李隆基也握住李重潤的手回道：「皇兄過獎了，臣弟為國為民考量，秉公直言是理所應當的！武三思黨羽眾多，其和酷吏甚至二張殘黨均有勾連，濫封官職大多從他們門下投機，此番裁汰庸官惡官，是削其羽翼，亦增長國家財稅收入和民心支持，可謂一舉多得！」
李重潤說道：「本宮還是佩服母后的機智！當時要不是母后居中引經據典調處，那不知道武三思的黨羽氣焰該多麼囂張，甚至可能反過來要挾父皇來給他們進一步牟利呢！母后也是為保護堂弟，乃至一部分實踐堂弟想法而努力了呢！」
李隆基回道：「皇后陛下的確賢德過人，亦足智多謀，此番為臣弟解圍，臣弟感激不盡！」
李重潤說道：「都是自家兄弟，不必客氣了，本宮知道堂弟平日裡精通各項娛樂活動，琴棋書畫無所不通，乃至結交許多外族朋友，可否為本宮引薦一些？」
李隆基回道：「臣弟不過是均有略知一二，不敢稱精通！但皇兄如有所願，臣弟願有所協助！」
接著堂兄弟二人來到了後宮的寢殿蓬萊殿，拜見了皇帝李顯和皇后韋香兒。
李重潤說道：「啟稟父皇母后，兒臣今日願與隆基一同微服出宮，進行遊玩尋訪，可否恩准？」
韋香兒回道：「潤兒想要出宮體驗下市井生活，來放鬆一下，也好，今日三郎在朝堂上仗義執言，提出裁汰庸惡官員，著實頗有勇氣，你們兄弟二人協同，母后是再開心不過了！」她又朝李顯說道：「顯，潤兒和三郎想出宮玩玩去，既然要事不多，就讓孩子們去吧，你看如何？」
李顯自小也是過慣了悠然自得的生活，小時候先是長兄李弘作為皇太子被重點培養教育，李弘病死後是二哥李賢作為太子參政學習，自己長期作為閒散皇子平日裡習慣拔河打馬球狩獵等娛樂，後被廢在房陵居住，也終日無所事事，自己習慣於玩樂，自然對深愛的妻兒輕易應允。
他說道：「潤兒隆基既然想出宮玩玩，那就去吧，保重好就可以！當年朕少年時能盡情歡愉，也希望你們能這樣盡興遊玩！此後除非有要事，想出宮遊玩均不必報告了！」
李重潤拱手答謝道：「兒臣謝父皇母后隆恩！」
韋香兒說道：「潤兒，伏虎平日負責你等保衛，他忠心耿耿，讓他隨身陪護你，乃至能隨意出入內宮，也完全可以。」又問道：「三郎，你身為衛尉，負責內宮保衛，你如出宮，此後工作布置妥當否？」
李隆基回道：「衛尉少卿有兩人，衛王李重俊即為日間執勤，臣平日裡只負責大致工作，具體值班巡查以二人分管，就不必擔憂了。」
韋香兒說道：「三郎不虧思慮周全，甚妥！俊兒能在平日裡護衛我等，也足以安心了！」
李重潤和李隆基拜謝了李顯韋香兒夫妻以後，找來張伏虎，彼此換掉皇子的袍服和軍服後，三人便一同著便服出宮。
為了隱藏身份，均取了化名，李重潤化名為李照澤，李隆基化名為李光業，張伏虎化名為張源荊。
照為李重潤避諱改名前名字最後一字，澤為對應潤字之意，為潤澤萬民之意。
隆基對應光業，即光大基業。
源荊即起源為荊楚之地之意。
三人的化名都起的極具深意。
一行三人乘著馬車從建福門出大明宮宮門，沿著太極宮宮牆行進，在李隆基引路下，到達了長安城內波斯人聚居最多的醴泉坊。
醴泉坊內主要為波斯人聚居，亦有部分同為伊朗人的粟特人、庫德人居住。
此時正當正午時分，坊內有表演噴火，吞刀等技藝的，有演奏琵琶和魯特琴乃至演唱的，還有餐館營業待客。
李重潤問道：「光業，你說的好玩地方就是這裡？這裡有什麼有趣的？」
李隆基回道：「照澤，這些波斯人富足的很，彈琴唱歌打球奏樂一應俱全，你看看就知道了，慢慢帶你玩玩，午飯時間到了，我們吃點好的吧？」
李重潤說道：「可以！既然是光業引薦，那我請客款待，也是作為感謝了。」
說著一行人便走近了一家高級飯館坐下點菜，一行人要了洋蔥茄子，烤羊肉串，雞肉胡蘿蔔飯，韭菜雞蛋餅，捲心菜胡椒五個菜。
邊吃邊聊時，李重潤說道：「這波斯菜有一股奇香，還略帶點甜味，著實口味不錯，是怎麼一回事？」
李隆基回道：「照澤兄有所不知，波斯人烹飪時，為增加飯菜香味，通常以杏仁、開心果、藏紅花等進行烹製，所以飯菜就有很濃郁的香味了。」
張伏虎說道：「源荊常年為一介鄉野村夫，此番光業介紹，方知世間有如此美味，可是感激不盡了。」
吃完飯以後，一行人結帳，李重潤拿出了一貫錢（一千文銅錢），因為質量較高，所以收費貴於一般餐廳，一貫錢找回了五個銀幣。
李重潤問道：「這銀幣是什麼？叫什麼名字？看起來和大唐的開元通寶很不一樣。」
李隆基回道：「這銀幣叫德拉克馬，波斯人習慣用的，他們也有銅錢，叫奧波或者查科。還有金幣叫第納爾，十德拉克馬換一第納爾，十奧波換1德拉克馬，十查科換一奧波。一德拉克馬差不多和一百銅開元通寶差不多。」
李重潤說道：「明白了，不過有個銀幣很有意思，這銀幣正面是一個男人，背面一個女人，還有天使手拿圓環，是什麼意思？以前我看過漢書上面寫安息國，『以銀為錢，文獨為王面，幕為夫人面。王死輒更鑄錢。』，看起來很像是這個東西。」
近旁坐著一個人，他說道：「你可說對了！不過，安息是你們漢人的叫法，在我們伊朗，也叫阿什康尼王朝，希臘和羅馬人，或者說，大秦和拂菻，則叫帕提亞王朝。」
三人轉頭看去，只見一個穿戴圓領袍，衣服上紅金紫三色相間，帶著日月星圖案指環，金髮碧眼的青年男人在旁坐著，來給李重潤的發言進行補充。
李重潤說道：「多謝教導，請問閣下尊姓大名？本人名為李照澤，左邊這位稱呼李光業，右邊可以叫做張源荊。」
這位青年說道：「我姓為薩珊，名叫普尚，本人父親叫泥涅師，也叫納爾賽，也有你們大唐的左威衛將軍官職。」
李重潤趕忙拱手下拜道：「不知是波斯國王子，我等有所怠慢，望見諒！我知道你們波斯的一點事情，當年卑路斯躲避大食來大唐求援，高宗天皇大帝下旨出兵，在波斯建立了數個都督府，但後來大食東侵所剩無幾了，卑路斯病死後，泥涅師就繼任了波斯王，你們就是他們的後人？」
普尚說道：「正是，我父親納爾賽正在巴爾赫，也就是你們漢人所說的大夏堅守，手下尚有數千軍隊，也有你們一部分唐軍，但已然十分危險，為留存後裔，他即讓我常駐長安了。不過我們波斯人，只是伊朗人一部，是西南方的伊朗人，我國自稱通常是「伊朗沙赫爾」。在我國的語言中，『沙』為國王，當年我國先代阿契美尼德王朝從鐵伊佩斯到居魯士數代僅統治波斯本土時，皆稱沙，本朝薩珊先祖巴巴克，薩桑，阿爾達希爾統治波斯本土時，亦稱沙。但當居魯士擊敗米底，阿爾達希爾擊敗安息時，即稱『沙汗沙』，即為『王中王，萬王之王』，即你們漢人之皇帝，並非僅為王。」
李重潤說道：「的確是天潢貴胄，不愧如此博學，那麼這銀幣上的男女人像是什麼意思？」
普尚回道：「這德拉克馬銀幣上的人像，男為帕提亞萬王之王弗拉特斯五世，女為女皇提婭.穆薩，當年穆薩身為侍女，被羅馬元首奧古斯都送給帕提亞萬王之王弗拉特斯四世為侍女，後加以寵幸，生了弗拉特斯五世，接著成為皇后，日後弗拉特斯四世衰老，朝政大多讓穆薩處理，弗拉特斯四世有四個成年兒子，後穆薩以藉口將其流放或出為人質，最後毒死了弗拉特斯四世，立弗拉特斯五世為帝，然後弗拉特斯五世和母親穆薩結婚成為夫妻，也就是皇帝和皇后，或女皇，也叫『沙巴努』，二人共同臨朝治國，但因為穆薩為羅馬人，和奧古斯都有秘密聯繫，為此，她主導對羅馬讓步許多，結果安息上下不滿，僅僅過了六年便發動兵變，將母子二人驅逐回羅馬了，另立新君為帝。你們漢書中寫的『文獨為王面，幕為夫人面。』就是講了這二人的銀幣。」
李重潤聽得十分深入，特別是聽到了弗拉特斯五世和穆薩母子結為夫妻並共同治國的故事！
他不由得心潮澎湃，想起自己身為皇太子，與母后韋香兒的戀情，不由得生出了羨慕和效仿的想法，但想到父皇李顯對母子二人長期慈愛的相待，便下定決心，既要能迎娶母后為妻，亦能善待父皇！
李重潤聽完後，強忍著激動的心情說道：「真有此事嗎？我們漢人，特別是儒家的經書和刑法，將此事看為亂倫，還屬於十惡不赦的大罪，《禮記．曲禮上》說：『夫唯禽獸無禮，故父子聚麀』，從前漢劉徹始，與親屬交的所謂『烝、報』視為死罪，北齊的《重罪十條》到如今的《唐律疏議》皆維持此條。你們伊朗人為何視為合法可行之事？」
普尚說到：「在我們伊朗，特別是我們信奉的阿胡拉.馬茲達信仰，也就是你們漢人所言的祆教即拜火教看來，此當然為合法之事，諸多經文典籍均如此規定，我們信仰的經典《阿維斯塔》的《亞斯納》篇，第十二節第九條說道：『我宣誓自己信奉馬茲達宗教，它提倡和平，維護聖婚，蒙阿莎恩賜；在所有宗教中，最偉大， 最好，最美麗的是阿胡拉的瑣羅亞斯德信仰。我把所有的善都歸功於阿胡拉馬茲達。 這是 馬茲達宗教的信條。』聖婚就是相近乃至最近血緣的結合，我們相信這會產生真誠的感情和高尚的品質，所生子女亦然如此。我們的諸多民眾和王室亦如此履行，在我們的其他典籍如《丁卡爾特》的第三冊第三卷第八十節就講到了近親聖婚的注意事項，《阿爾達·維拉夫之書》的第四部分第八十六節認為破壞聖婚是巨大的犯罪，我們的法律《千條判決書》也有這方面的內容。」
李重潤聽完後，說道：「多謝教導了！能否讓我了解學習一下這些經典！」
普尚回道：「當然可以！我等信仰一直長期限於伊朗人所信奉和了解，雖然我等有所翻譯了一部分本教經典，但極少有人學習，包括本國的許多歷史文化，公子要想深入了解，不妨隨我來府中一趟！」
一行人跟隨普尚進入了一座華麗的圓頂磚石建築，此即為薩珊王府，普尚把與李重潤一行人交談時提到的幾本翻譯為漢語的書籍挑了幾本給他，接著為以防丟失，同一種便又給了好幾本，還給了其他幾本關于波斯和其他國家歷史文化的翻譯書籍。
李重潤一行人收下書籍以後，便拜謝道：「多謝公子相贈書籍！往日後會有期，不妨彼此給個信物留念吧，日後好加以對照。」
普尚說道：「承蒙善意！本人有一對指環，其一為星月，其一為日月，我朝先王皇冠之上，有佩日月冠者，亦有佩星月冠者，照澤公子性格寬和大度，光明磊落如日，今贈以日月指環為證，來日以此為證會面！」說完便取下了有日月圖案的指環，贈予李重潤戴上。
李重潤說道：「多謝普尚公子美意！將來照澤必定盡力協助公子所託之事，後會有期！」說罷便揮手告別，和李隆基，張伏虎等人一同乘上馬車，返回了宮城。
在返程途中，李重潤心中想到：「我要好好學學波斯和這些國家周邊的歷史文化，日後好為迎娶母后引經據典進行準備！也可了解各國概況，學習優秀之處，將來為治國撫民提供經驗！」想到這些，他不由得心潮澎湃，遐想萬千。