第31章
飛機穿過烏雲，躍上平流層，陽光立刻照進機艙，讓你身上感到溫暖。
秦妃就坐在你身邊，看著你，柔聲說：「小飛，在想什麼？」
「沒……我在想……沒什麼。」
她把手放在你的手上，她的手很揉，手指修長，帶著似乎從很遠很遠的地方飄來的梔子花香，伴隨著淡淡茉莉香味。
「告訴我。」
「我胡思亂想。」
「告訴我，我想知道。」
你看著她溫柔的眼睛，又搖了搖頭，然後說：「一些很無聊的事情。」
「我想聽。」
在窗外，雲層就像平原，一直蔓延到視線的盡頭，機翼上的霜層被太陽照射，迅速消失不見。
你說：「我在想…人類歷史的終結。」
「《歷史的終結與最後之人》？」
「是的，秦小姐你看過那本書嗎？」
「我想你叫我姐姐。」
「…姐姐。」
「你在想那個女孩子的話？」
「不，」你搖搖頭：「她就是無理取鬧而已。」
秦妃給你的杯子裡倒上水，你突然說：「人類社會形態的演化已經到達了終點，再也沒有比西方自由民主和市場經濟結合更高級的替代形式了。」
「嗯。」秦妃看著你，繼續聽。
「自由民主就是人類社會的最終形態，也是人類意識形態發展的終點，它放之四海皆準，也應該是人類的普世價值。」
秦妃靜靜地等你繼續說，你搖搖頭：「我也沒什麼要說的。」
「你在心煩意亂？」
「沒有。」
「果然是因為那個女孩子嗎？」
「阿琳娜？不，不，我說了，她就是無理取鬧……秦……姐姐，你怎麼想？」
「我不會去想。」
「那是什麼意思？」
「我這輩子學到的東西告訴我，不要浪費時間去想這些事情。」
她對你笑笑，又說：「我寧願多想想怎麼才能過好自己這一生。」
「過好自己這一生…」
「嗯。美國解體之後，弗朗西斯…福山已經很少再出來說他那套理論了，與其花時間討論人類的命運，美國人不是連自己的問題都沒解決嗎？」
「的確。」
「你有看過他在《經濟學人》上最新的文章嗎？」她問。
「我正好看過。」
「喔？你懂得可真多，你怎麼想？」
「關於哪部分？」
「美國分裂。」
「1619年敘事對抗1776年敘事？」
「是的。」這時空姐端來了酒和食物，冰桶里放著香檳，她為你和秦妃倒上，再將魚子醬、麵包片和沙拉放到你們面前的大桌子上。
「這就是歷史虛無主義的後果。」你說。
「我沒想到你會有這樣的解讀。」她笑笑。
「美國人對歷史的解讀總是抱有明確的政治意圖，就像那篇文章上說的，公民認同已被敘事分歧所取代，最終對立雙方各自看到了自己想看到的現實。現實產生變化，歷史虛無主義就隨之產生變化，歷史變成了任人打扮的小姑娘。」
「有意思。」
「作家給出某種歷史，導演給出某種歷史，媒體給出某種歷史，某個編教科書的編輯給出某種歷史，然而他們每個人都是站在他自己的立場上，任意地去虛構、解構、重構。但實際上，歷史就在那裡，只有歷史本身才能解讀歷史。」
「有趣。看來弗朗西斯…福山也好，歷史虛無主義也罷，他們的觀點總是隨著時事而變，他們似乎並沒有一套，關於如何觀察人類歷史的總框架。」
「所以真實的歷史實際上正在被遺忘，」忘記歷史就會重蹈覆轍「，人類就正在重蹈覆轍的邊緣。」
「所以你的結論是什麼？」
「得設法讓正史成為社會共識，這才是當下真正重要的事情。」
「勝過討論歷史的終結？」
「…我不知道。」
秦妃咂了一口香檳，平靜地說：「可是你有沒有想過，我們世界的歷史本就是虛無的。」
「你是說？」
「就像萊布尼茨說的，我們的時空在兩萬年後被扭曲過。如果真的就如那些極樂教徒所相信的一樣，神只誕生之時的第一聲啼哭扭曲了它之前所有的歷史，那我們本就活在虛無的歷史之中，所以……你正在一段虛無的歷史中批判歷史虛無主義。」
你看著她，吞了口唾沫：「我正在虛無的歷史中批判歷史虛無主義…那！……」
秦妃就坐在你身邊，看著你，柔聲說：「小飛，在想什麼？」
「沒……我在想……沒什麼。」
她把手放在你的手上，她的手很揉，手指修長，帶著似乎從很遠很遠的地方飄來的梔子花香，伴隨著淡淡茉莉香味。
「告訴我。」
「我胡思亂想。」
「告訴我，我想知道。」
你看著她溫柔的眼睛，又搖了搖頭，然後說：「一些很無聊的事情。」
「我想聽。」
在窗外，雲層就像平原，一直蔓延到視線的盡頭，機翼上的霜層被太陽照射，迅速消失不見。
你說：「我在想…人類歷史的終結。」
「《歷史的終結與最後之人》？」
「是的，秦小姐你看過那本書嗎？」
「我想你叫我姐姐。」
「…姐姐。」
「你在想那個女孩子的話？」
「不，」你搖搖頭：「她就是無理取鬧而已。」
秦妃給你的杯子裡倒上水，你突然說：「人類社會形態的演化已經到達了終點，再也沒有比西方自由民主和市場經濟結合更高級的替代形式了。」
「嗯。」秦妃看著你，繼續聽。
「自由民主就是人類社會的最終形態，也是人類意識形態發展的終點，它放之四海皆準，也應該是人類的普世價值。」
秦妃靜靜地等你繼續說，你搖搖頭：「我也沒什麼要說的。」
「你在心煩意亂？」
「沒有。」
「果然是因為那個女孩子嗎？」
「阿琳娜？不，不，我說了，她就是無理取鬧……秦……姐姐，你怎麼想？」
「我不會去想。」
「那是什麼意思？」
「我這輩子學到的東西告訴我，不要浪費時間去想這些事情。」
她對你笑笑，又說：「我寧願多想想怎麼才能過好自己這一生。」
「過好自己這一生…」
「嗯。美國解體之後，弗朗西斯…福山已經很少再出來說他那套理論了，與其花時間討論人類的命運，美國人不是連自己的問題都沒解決嗎？」
「的確。」
「你有看過他在《經濟學人》上最新的文章嗎？」她問。
「我正好看過。」
「喔？你懂得可真多，你怎麼想？」
「關於哪部分？」
「美國分裂。」
「1619年敘事對抗1776年敘事？」
「是的。」這時空姐端來了酒和食物，冰桶里放著香檳，她為你和秦妃倒上，再將魚子醬、麵包片和沙拉放到你們面前的大桌子上。
「這就是歷史虛無主義的後果。」你說。
「我沒想到你會有這樣的解讀。」她笑笑。
「美國人對歷史的解讀總是抱有明確的政治意圖，就像那篇文章上說的，公民認同已被敘事分歧所取代，最終對立雙方各自看到了自己想看到的現實。現實產生變化，歷史虛無主義就隨之產生變化，歷史變成了任人打扮的小姑娘。」
「有意思。」
「作家給出某種歷史，導演給出某種歷史，媒體給出某種歷史，某個編教科書的編輯給出某種歷史，然而他們每個人都是站在他自己的立場上，任意地去虛構、解構、重構。但實際上，歷史就在那裡，只有歷史本身才能解讀歷史。」
「有趣。看來弗朗西斯…福山也好，歷史虛無主義也罷，他們的觀點總是隨著時事而變，他們似乎並沒有一套，關於如何觀察人類歷史的總框架。」
「所以真實的歷史實際上正在被遺忘，」忘記歷史就會重蹈覆轍「，人類就正在重蹈覆轍的邊緣。」
「所以你的結論是什麼？」
「得設法讓正史成為社會共識，這才是當下真正重要的事情。」
「勝過討論歷史的終結？」
「…我不知道。」
秦妃咂了一口香檳，平靜地說：「可是你有沒有想過，我們世界的歷史本就是虛無的。」
「你是說？」
「就像萊布尼茨說的，我們的時空在兩萬年後被扭曲過。如果真的就如那些極樂教徒所相信的一樣，神只誕生之時的第一聲啼哭扭曲了它之前所有的歷史，那我們本就活在虛無的歷史之中，所以……你正在一段虛無的歷史中批判歷史虛無主義。」
你看著她，吞了口唾沫：「我正在虛無的歷史中批判歷史虛無主義…那！……」