第44章 馭人四法
聽完冒名為土喇通天巫蒙克闊闊出的王明思拋出的一番高論，於春英沉默了，謊言不會傷人，真話才是誅心的快刀。
如果有的選，於春英說什麼都不想和土喇扯上任何關係，此方炎黃大地除了忠孝這兩個封建時代最高的政治正確之外還有華夷之辯，土喇則是夷中之夷！
三千年來，西域蠻族只攻陷過四次日落城，土喇正是最近一個攻陷了日落城的西域蠻族，日落城的四次失陷都讓西域蠻族再無後顧之憂，深入到炎黃族腹地，大肆燒殺搶掠，最長一次竟達數十年，連京城都未能倖免。
破窗效應的存在讓炎黃子孫對於日落城的失陷只會感到震撼，可土喇在攻破日落城之餘還給了此方世界的炎黃子孫一個認為是本族有史以來最大的恥辱。
狩，在炎黃語中的意思是打獵，但不知道哪位大儒靈光一閃，在前面加了一個方位詞，就成了封建王朝最高統治者狼狽逃竄的婉詞，不是逃命而是去打獵了，什麼玄宗南狩、什麼徽欽北狩、什麼英宗北狩，什麼永曆緬狩、什麼慈禧西狩。
任何一個封建王朝在末年都是遍地林登萬，虞末帝登基的時候朝廷能掌控的地盤也就京畿和蜀中一帶了，其它地區不是被地方官員霸占便是被義軍割據，皇帝就是個名義上的天下共主，這就是日落城第四次失陷的歷史大背景。
虞末帝得到土喇攻陷日落城後不休不眠向京師永安進軍的消息後便慌了，不顧朝中文武百官的勸阻，執意南逃到難於上青天的蜀中一帶避難，連祖宗的寢陵都不顧了，真的是臉都不要了。
二百七十三年的虞朝，也算是此時空炎黃中央朝廷中的一個中巔峰了，後夏要再延續四年才能說在國祚方面超過了虞朝，當下排在她前面的只有國祚二百八十八年的前夏與二百七十九年的慶朝。
就因為一件發生在虞紀二百六十九年的事情，便被後世無數炎黃子孫打入另冊，認為是本族有史以來最恥辱的大一統朝廷。
給虞朝修斷代史的是寧朝，寧朝距離虞朝只有十餘載的時光，《虞書》成於寧太祖時期，經歷過虞朝末年土喇之禍的官宦是大有人在，所以各種資料保存的又多又好。
炎黃族對土喇最初文字記錄見於《虞書·西蠻列傳》，列傳前兩段點出了土喇的起源與傳承，乃西域蠻族疏勒的鍛鐵奴，在盛產鐵礦的阿爾泰山給疏勒人打造兵器鎧甲，後來反客為主吞噬了疏勒，之後發展極其迅猛，仗著能生產鐵製品，在虞朝中期時已成西域蠻族中最強悍的部族，在接下來的千年時光中，西蠻對於中央朝廷的十次入侵至少有八次是土喇挑起來的，並多次深入炎黃腹地燒殺搶掠。
完顏迪古乃，是《虞書·西蠻列傳》著重潑墨的人物，他是土喇族歷史上的第七位可汗，記錄此人的文字占了這一卷的三分之一還多，日落城的第四次陷落就是他的手筆，完顏迪古乃令炎黃後世史官最為咬牙切齒的事件並非攻陷日落城，也不是逼得虞末帝拋棄京師南逃，而是截胡了皇太后，將虞末帝的生母變成了他的大可敦。
迪古乃在土喇語中的意思是明亮，光亮，因此完顏迪古乃的炎黃寫法就是完顏亮或王亮。
大部隊的前進速度取決於隊伍中速度最慢的單位，虞末帝哪怕逃難還不忘享樂，一天不過南下十里，就給了土喇可汗完顏亮銜枚追攆的機會，在入蜀前夕被尾隨而來的土喇可汗完顏亮乃率隊趕上了，早就被嚇得如驚弓之鳥的虞末帝聽得土喇追上了來，竟是不顧隨行的眾多朝廷高官、命婦宮女，僅率領百多名御前侍衛倉皇逃竄。
遊牧民族有搶婚的習俗，不僅是未婚女子，已婚女子也屬於被搶的範疇，甚至於遊牧民族男性更喜歡搶生過孩子的人妻，因為在封建時代生孩子對於女人來說就是個鬼門關，有生育史的女子意味著更容易生孩子，成吉思汗的母親柯額倫就是個別人家的媳婦，成吉思汗的父親也速該在雪地行走時見到蔑兒乞人首領弟弟赤列都的老婆柯額倫長得美艷動人，風姿綽約，認為她必生貴子，於是和幾個哥哥謀劃，劫走了柯額倫，這就導致遊牧民族對於女性貞潔不是怎麼太看重。
淫人妻女者妻女必被人淫，成吉思汗老婆孛兒帖日後被蔑兒乞部搶走，算是回敬了當年他爹的野蠻行徑，孛兒帖再被成吉思汗再搶回來時已經有了身孕，真實歷史線上可沒有滴血認親這種鑑定親子的法門，成吉思汗無法確定老婆孛兒帖生的男孩是不是自己的種，不過沒關係，對於遊牧民族的男子來說，只要是出生在自己帳篷裡面的孩子都是自己的種，哪怕女人被自己搶回來時已經身懷六甲，於是就給長子取了朮赤這個名字，朮赤在蒙古語中的意思是客人，朮赤日後被成吉思汗委以重任，西征後成吉思汗分封諸子，作為長子得花剌子模海（今鹹海）、寬田吉思海（今裏海）以北的欽察故地為封地，其子拔都在此封地基礎上建立了欽察汗國。
既是搶婚，那被搶女子的身份越高貴就越好，韋秉懿身為炎黃中央正統王朝皇帝的母親，自是貴不可言，昔年她就是個身份平平無奇的宮女，因為顏值拔群才惹到了虞末帝的父親，一響貪歡之後就有了虞末帝，虞末帝登基後封了生母為皇后。
殺父之仇、奪妻之恨、亡國之奴、滅門之仇，是炎黃傳統文化中的四大恨，但都沒有上升到國罵的程度，草泥馬才是，由此可見姦淫別人的母親在炎黃傳統文化中是比四大恨更噁心的事情。
奪母，對於一個男人來說不僅傷害極大且侮辱性極強，完顏亮在寫給虞末帝的國書中就有我是你爹，你是我兒子之類的字眼，更噁心的是完顏迪古乃還跟年歲足以當他母親的虞朝太后生了個男丁，正是日後的土喇第八代可汗。
由於此時空還沒有年號，所以此方世界的炎黃子孫多用干支紀年來描述大事件，完顏亮奪取虞末帝生母這件事發生在干支紀年中的甲寅年，後世便以甲寅之恥來指代。
太后被蠻族奪取可以說是壓垮虞朝這隻老瘦駱駝的最後一根稻草，威信徹底掃地，在韋秉懿被完顏亮奪走的第四年，虞末帝被作亂的禁軍殺害，存在了二百七十三年的虞朝正式滅亡。
明朝不與北元或女真議和，就是因為患上了靖康之恥的PTSD，可想而知，夏武明作為此時空的炎黃朝廷天子，當年力排眾議決定與土喇和親是頂著何等的壓力。
只能說歷史就是毅種循環，王嗣璁也想不到自己有朝一日也能像他乾爹完顏阿勒坦的祖宗完顏迪古乃一樣肏中央王朝的皇太后，夏武明的二兒子夏翊宇發動宮變弒父自立那日，王嗣璁可是趁亂在永安城裡面大肆收集美艷熟女，除了女相華嫦箐，還有夏武明的皇后楊思敏，事後則是一推三二五，黑鍋都由夏翊宇這個逆子叛臣背了。
在王嗣璁給後夏編纂的斷代史《後夏書》中，夏翊宇是偽帝，不被視為正統，兩夏的最後一個皇帝就是夏武明，但偽帝也是帝，楊思敏和女相華嫦箐同樣遭遇了老樹開花的厄運，在五十五六的高齡給王嗣璁生了後代。
於春英明白要是被同僚知道自己居然和土喇坐在一張桌子前談判，仕途就止於此了，但她沒有辦法，相較於三族消消樂，烏紗帽算得了什麼！
其實早在五天前，職業的敏感就讓於春英這個大特務意識到她本人已經陷入了一個巨大的漩渦之中，一個她無法脫離的命運漩渦，因為一切都太過於巧合了。
夏紀六百一十五年六月二十三，丑時。
一支刺破窗戶紙的利箭將躲在房間裡面自怨自艾，夜不能寐，恨自己怎麼就官迷心竅接下了這個燙手任務的於春英拉回了現實，就看到屋子裡面的地面上釘著一根箭簇後面綴著一個小布包的羽矢。
能爬到繡衣使系統中鎮撫司這個層級，於春英還是有些能力的，單憑這支來歷不明的箭矢，一下子就分析出了很多東西，比如說輪台城裡面絕對有另外一股勢力，而且還一直在關注自己的動向。
射箭之人正是淫門隱宗弟子，夏紀五百五十五年的大內訌只是讓淫門的顯隱二宗元氣大傷，不得不蟄伏起來，俗話說百足之蟲死而不僵，五百多年積累下來的人脈關係網讓二宗依舊是不可小覷的龐然大物，上下九流裡面都有二宗的人，只是二宗發力的方向不同，隱宗著重在西域發力，顯宗則是在東境發力，那日王明思勘破金鱗草的秘密後就以隱宗宗主的名義讓潛伏在輪台城裡面的門人動起來，讓他們密切關注城內的動向，繡衣使和藥王谷這麼多人根本掩飾不住，一些動向就從他們這裡流到了王明思的手上，其中一人已是身居輪台守軍中層，擔任專管宵禁的巡城御史，正是他利用職務之便響應了宗主的指示，射出了這支帶著小布包的羽矢。
戴上防毒的鹿皮手套後於春英就解開了小布袋，小布袋裡面就兩樣東西：一顆小草和一塊布條。
小草給於春英印象最深的地方就是草葉上面光澤如金的斑斑點點，通過草體的翠綠色澤，還能判斷出此草被採摘下來不會太久，然後她就從貼身衣兜裡面掏出了一個鹿皮縫製的囊袋，從裡面掏出一顆曬乾後失去了水分的草葉與其對比起來。
金鱗草，於春英可以肯定自己從布袋中拿出來的翠綠色草葉就是此番西行的目標。
原來在臨離開京師永安前往西域的前夕，於春英被一封詔書喚進了深宮大內之中，見得當今天子真顏時不由受寵若驚，然後夏武明就對她面授機宜起來，關鍵就是那一株呈放在金鑲玉托盤中的枯草，夏武明告知她不管付出什麼代價都要從博格達峰上得到此藥草。
布條上面則歪歪扭扭寫著「六月廿五日丑時城東三十里見」十三個大字。
是的，封建時代的書籍沒有標點符號，開蒙教育不僅包括識字，句讀也是重中之重，同樣一句話，在沒有標點符號的情況下可能會產生截然不同的意思，比如說出自儒家經典的這一句「民可使由之不可使知之」，最常見的斷句當然就是流傳最廣的「民可使由之，不可使知之」這句，這般斷句充滿了愚民的味道，當斷句變成了「民可，使由之；不可，使知之」，意思就徹底變了，成了如果民眾有能力執行指令，就讓他們執行；如果能力不足，則應告知他們不足的地方並加以指導。
標點符號，是王嗣璁對這個異時空同位體地球的一個重大影響，自成為土喇可汗之後，他所頒布的各種文書全部都有標點符號，為的就是不產生歧義。
此二樣物品向於春英昭示了這麼一件事：你此行的目的暴露了！
「肯定是那個小婊砸！」
於春英在心底罵道，想來是雒芊芊被土喇人擒獲後招供了，她的眼眸中就閃過了駭人的光芒，要是熟悉她性格的人在旁就知道此乃繡衣使南指揮僉事鎮撫司大人發作前的徵兆，現在她是恨不得立刻馬上衝出房間，提著雁翎刀將隨行的濟慈館眾人全部給剁了，這群傢伙完全就是成事不足敗事有餘！
去還是不去？對于于春英來說是一個巨大而又現實的問題！
去的話，自己說不準就會落入土喇人的陷阱中，落得和那個藥王谷小婊砸一樣的結局。
不去的話，自己肯定拿不到皇上指名道姓所要的東西，死得就不單單是自己了，還會將三族給搭上。
兩害相權取其輕，於春英就下定決心兩日後赴約，她要看看對方葫蘆裡面究竟賣的是什麼藥，然後壓在心頭的巨石就瞬間消失不見了。
人就是這種奇怪的生物，在做出決策前會瞻前顧後，可是一旦做出後就會輕鬆許多，於春英此時不再為金鱗草的得失而夙興夜寐，而是陷入了瘋狂責怪身邊人的狀態，尤其是讓她陷入此般絕境的天山派諸女！
一想到天山派那些賤人們的醜惡嘴臉，於春英就心底冒火，居然不賣她面子！
於春英在來西域之前可是威風的緊，還是繡衣使千戶的時候她只要將象徵自己身份的腰牌高舉亮出，嬌喝一句「繡衣使辦事，閒雜人等還不速速退下」，周圍的人就像見了黑白無常一樣，手上在忙的活計也不管了，東西直接一丟扭頭就跑，生怕速度慢了就被繡衣使當成了他們所要捉拿之人的同黨，繡衣使的詔獄可是活地獄呀，東西丟了以後還能做出來，可要是命丟了呢？
只是昔年無往不利，能讓縣令府尹頓首的手段在西域都不再有用，因為西域是朝廷權威鞭長莫及之地，朝廷在西域的統治既不是面也不是線，而是點，輪台是兩夏朝廷權力觸角的最西端，像一塊孤零零的頑石，矗立在西蠻的汪洋大海之中，同時也是繡衣使唯一能在西域抖威風的地方，天山派的駐地恰恰在輪台的控制之外，土喇可以說是炎黃有文字記錄以來最強的西蠻部族之一，歷經了虞朝、寧朝、前夏和如今的後夏，與中央王朝相殺相愛了近千年，加上有在虞朝末年攻破日落城的記錄，就與歷史上另外三個攻破日落城的西域蠻族並稱，天山派能在群狼環伺的西域紮下根腳，實力可想而知。
嫉妒，可以說是女子的固有天賦了，於春英算是六分女，比起顏值七分起步的天山劍仙們自然是遜色不少，更別說領頭的那位白瑩珏，絕對是於春英自打有記憶開始見過的最美麗的女性，更是讓她妒火中燒，比自己年輕，比自己強大，更比自己美麗，恨不得當場就用雁翎刀將她的臉給刮花，看你還怎麼出來勾引男人。
要是這群招蜂引蝶的浪女騷貨將人送到輪台中自己哪還有今日的窘迫，怪不得你們第十三代掌門會被人捉去當性玩物，活該！
那日再下天格爾峰的天山派七女在雒芊芊失蹤的地方與輪台城守軍一番激烈爭吵，拂袖而去後，於春英回到城裡一番打聽就知道了緣由，天山派的掌門有病歿的，有戰亡的，但被人生擒走的卻只有第十三代掌門夏見柔，擒她之人還是輪台城中的一位中層，此乃天山派歷史上第二大的污點。
此後，位於天格爾峰之上的天山派就不怎麼和位於天格爾峰腳下的輪台城來往了。
然後就是出身藥王谷的雒芊芊，在於春英看來雒芊芊是一點骨氣都沒有，百花煉獄中的一干要犯欽犯哪一個不是銅鑄鐵打的，很多女犯至死都沒有開口招供，她倒好，才幾天呀，什麼都招供了。
於春英怨天怨地怨別人，就是不去怨自己，如果不是她一意孤行，而是在輪台中耐心的等著天山派的二度支援，說不定就成了。
原來就在天山派七位劍仙離去的第四日，輪台城守將江總兵就收到了沐凌華的親筆信，信中文字昭示天山派言而有信，說出去的話就是潑出去的水，一定會做到，當下之事是做好第二次上博格達峰的前期準備工作，煉製抗氣悶的藥物需要時間，而且還需要時間讓博格達峰上的薩滿們懈怠，自古都是只有千日做賊，沒有千日防賊的，就算戒備也不會太久。
只是於春英等不及了，任何行動都會有時間限制，這是人類社會的底層邏輯之一，夏武明不可能給於春英無期限的時間去盜取金鱗草，而是設定了一個DEADLINE，那就是今年的八月初一，做不到就提頭來見好了。
這就是於春英急吼吼的不顧下人的性命，在準備工作都沒有做全的情況下就逼迫他們上山的原因。
夏紀六百一十五年六月廿四日，於春英跟輪台城守將江總兵交待了一些事情後，在太陽西下的前一刻決然的單槍匹馬離開了輪台城，翌日凌晨的會面沒有讓她失望，對方拿出了一大把剛摘下來的新鮮金鱗草，然後就聽對方用半生不熟的炎黃語自報家門，竟然是土喇薩滿的通天巫，在去西域之前，於春英可是惡補了一番有關土喇的知識，尤其是盤踞在博格達峰上的土喇薩滿，通天巫乃是土喇薩滿首領，放在炎黃內地，就相當於國師，身份不可謂不尊貴。
於春英就聽土喇通天巫說鎮撫司大人能親至，足見誠意，只是這些東西不足以讓大人你復命，具體事宜此地不好詳談。
王明思非常的謹慎，他本人的口音和大侄子王嗣璁一樣，都是一口地道的永安京腔，可對方乃是繡衣使的八大金剛之一，口音很有可能會暴露自己，於是就夾雜了一些西域口音，這在於春英聽來就成了半生不熟。
經過一番簡短的討價還價後，雙方就將談判的地方定在了博格達峰腳下的專門招待土喇貴人的客棧中，時間就定在兩日後，於春英她真的等不起。
為了不暴露自己的身份，王明思兩次出現都穿上了薩滿服飾，面具一戴誰知道他就是王家明字輩的嫡系五郎。
談判中最忌諱的事情就是己方的底線被對方知曉，王明思就把前段時間和大侄子分析的對著於春英悉數托出，把女鎮撫司閣下驚駭得差一點從椅子上跌下。
王明思的意思很簡單，你沒有資格和我談條件，可馬上就話鋒一轉，站在於春英的角度陳述各種利害。
之前王嗣璁只道自己的五叔腦袋靈光，武道天賦驚人，前幾天聽完王明思的一番見解，就發現小覷古人嘍，王明思的格局和眼界與他的武道天賦一樣高絕，不少想法甚至和他前世的一些理論不謀而合，怪不得年紀輕輕就能當上淫門隱宗宗主和西域土喇長生天的通天巫，是有真本事的，同時他認為王明思就算穿越到自己上輩子的世界，解決完身份問題後依舊能混得風生水起。
王明思分析出夏武明就是金鱗草盜取世間的幕後黑手後又問了王嗣璁一個問題：朝廷當今天子夏武明究竟是一個怎麼樣的人？
這個還就真難倒王嗣璁了，在國公府的七年時間中他大部分的時間都用在了修煉武功和看書了解這方世界的歷史來，對於朝堂上面事情的了解主要來自於便宜父母的閒談，對於夏武明這個皇帝，他還真的沒有什麼了解。
隱忍，且不達目的就誓不罷休，這就是王明思給出的答案，為了穩住西蠻和北狄，他就能冒天下之大不韙，與兩方蠻夷和親，為的就是穩住對方，給朝廷爭取將經濟能力轉化為戰爭能力的猥瑣發育時間，這一穩就是二十年，差點就讓世人淡忘了二十年前朝廷與西蠻土喇之間的戰爭有多麼的殘酷。
性格決定命運，夏武明可不像仁宗皇帝，仁的廟號就說明了這位前夏朝皇帝的特點，真的是宅心仁厚，從來不折騰，他在位的時期是前夏時期百姓生活最安逸的時期，王明思制定的計劃就是建立在夏武明扭曲的性格上。
王明思斷言這群人得不到金鱗草是肯定不敢回炎黃內地跟夏武明復命的，這根找死沒有區別，他們一定會死磕，要麼全功要麼就全滅，絕無第三條路可以走！
聽完對方那一長串對她生命關懷的鋪墊，於春英就明白對方不會專門浪費口水，更不會白白一年提供十斤的曬乾金鱗草，肯定想要從她這裡，或是從朝廷那裡得到什麼，就出言問道：
「不知道通天巫閣下想要什麼呢？」
王明思透過薩滿面具說出了自己的要求，簡單的讓於春英有些不敢相信，對方明知道自己拿不到金鱗草就會死，但並沒有藉此漫天要價，曬乾的金鱗草敞開賣，一斤一千兩銀子，第一次可以先貨後錢，讓她先拿二十斤新鮮的金鱗草回去復命，一般說來草本植物的含水量在百分七十到八十之間，二十斤新鮮的金鱗草曬乾後怎麼也能有五斤的量，足夠應付六百一十五年的下半段了，如果年底見不到一萬兩銀子運到博格達峰下，就徹底斷供。
土喇薩滿首領的要求讓於春英鬆了一口氣，她就害怕對方提出一些朝廷不可能答應的條件，要真是這個價她自己都能支付的起，她在南國剿匪八年間侵吞劫掠來的財富折合白銀約五萬兩，回到內地後誰愛去給下次聖人取金鱗草就讓去好了，她說什麼都不會再蹚渾水了。
先貨後錢，極有可能遇到對方翻臉不認人的情況，因為根據博弈論，這種近乎一次性合作的場景，選擇背叛，才是利益最大化的選擇，囚徒困境就是這麼來的。
想要打破囚徒困境無非兩種策略，第一種是引入來自第三方懲罰機制，誰違約第三方就去懲罰誰，但問題來了，一方是夏朝天子，一方是土喇國師，哪個勢力有能耐去懲戒其中失約的一方？
第二種就是將一次博弈變成多次博弈，想要獲得更多更大的利益就不能玩沒有下次的一錘子買賣，只要夏武明想要在房事上爽就只能一年一付，王明思則要保證將足量足質的金鱗草送到江家老巢伊州境內，交到當地的繡衣使頭目手上。
「在下自會代為向聖人呈奏。」於春英說道。
賣金鱗草的收益王明思可不打算跟家族、隱宗、土喇中的任何一方分潤，他要當做自己的小金庫，因為他也不甘心自己就給家族和隱宗打工，原文中他就是通過跪舔隱宗二宮宮主的方式漸漸獲得了信任，將二宮的勢力一點一點轉移到自己的手上來。
公帳和私戶，自古都有，朝廷的公帳叫太倉庫，是專門用以貯存賦稅折銀、籍沒資財田產等財產物資的府庫，皇帝的小金庫叫內帑，皇帝想要用公款辦自己的私事會遭到朝堂的反對，皇帝尚且如此，王明思別看是王家嫡系五郎、淫門隱宗宗主、土喇薩滿通天巫，BUFF一層疊一層，但手上的金銀卻是有效，無法支持他的野心，王嗣璁的魂穿異界讓王明思有了足夠私下豢養自己勢力的行動提前了十年。
金鱗草單賣給朝廷，至多一年一萬兩銀子的收益，王明思今年年初在永安府邸中也是略略看了一遍他二大爺留下的《淫門案考》，他是沒有想到京師勛貴居然那麼有錢，竟然花了千萬兩銀子來買門人的母親用作淫樂道具，他相信金鱗草熬製成的小藥丸一定會在勛貴階層中大為暢銷，一年怎麼著也能到手三五萬兩銀子。
夏廷常備軍團中軍一名普通士兵的年餉大約是二十兩銀子，一斤曬乾的金鱗草就能養活五十名士兵，十斤就是五百名，一百斤就是五千名，王明思已經在幻想日後如何利用好這筆銀錢來豢養自己的私兵了。
古語有言上下同欲者勝，個人和集體的利益在很多時候未必重疊，甚至於就是衝突的，這就是人性的真實與複雜，王明思也有一個皇帝夢，他真的不甘心這輩子就這樣子寂寂無名，大丈夫生不能五鼎食，便死當五鼎烹！
光有錢還不行，還得有人脈關係，於春英位列繡衣使八大金剛，繡衣使系統中官職比她大的兩隻手都能數過來，王明思就生出了結交她的心思。
公事講完後王明思就講起了私事，對於春英說他想把金鱗草藥劑的生意拓展到整個炎黃內地，不知道於大人有沒有興趣參股呢？
王明思真的是在培養大侄子王嗣璁，剛上博格達峰不久，就跟他講了自己這些年總結出來的馭人四法：迫之以力、誘之以利、曉之以理、動之以情。
此四法是循序漸進的關係，對付沒有什麼能耐的普通人不用客氣，不干就罰，就像夏廷讓百姓繳租稅和服徭役，這就是迫之以力；對付有些能耐的人就不能光憑暴力了，就要拿錢或權來誘惑，就像夏廷發現郡國兵不堪用後實行的募兵制度，要發餉銀和官帽子；再往上就要跟士大夫講道理了，簡單來說就是談理想，談信仰，什麼忠君報國，什麼驅逐蠻夷，什麼為民請命；至於動之以情，不是一般人能享受的待遇，只有國士才有資格。
動之以情就讓王嗣璁不由自主想到東漢魅魔，他一套情義綿綿拳打下去，別說女的，男的都招架不住，與關張二人的關係被同時代的劉曄總結為「義為君臣，恩猶父子」，諸葛亮在《出師表》中也說「然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」，所以武侯明明知道以季漢一州之地抗拒曹魏九州之地就是以卵擊石，一礦打九礦呀，依舊鞠躬盡瘁死而後已。
王嗣璁上輩子可是一根老油條，管理學書籍看得可多了，是個有文化的流氓，所以才能將走私集團經營的紅紅火火，馭人四法在他看來太簡陋了，不過在識字率不到一成的封建時代，已經夠用了，但還是做出了一副虛心受教的模樣。
王明思剛剛對於春英迫之以力，馬上就誘之以利，典型的大棒加胡蘿蔔的操作。
絕大多數人眼中只有交換沒有忠誠，老闆再無恥下賤，只要能給定時發放足額的薪水，員工心底再有氣也會忍，要是發不出工資，你誰呀，於春英對於今上夏武明並沒有太多的忠誠，她的忠誠就是建立在夏武明能給她升官發財的基礎上。
女人對於閃亮亮的東西都沒有什麼抵抗力，聽完王明思對金鱗草藥劑的描述，於春英頓時雙眼放光，賺權貴的錢可比刮窮鬼效率高多了，她在南方鎮壓義軍那麼多年，刮地皮弄來的古董、文玩、書畫、田契、金銀什麼的折算成銀子不過五萬兩銀，金鱗草只有博格達峰產出，等於是壟斷了原料，不用擔心有什麼商業上的競爭對手，金鱗草更不是什麼一錘子買賣，而是一樁細水長流的好買賣，維護好了便能坐地收錢，就是這潑天的富貴她一個人根本吃不下去，得把上司和同僚們都拉下水，尤其是指揮使大人，小道消息說年逾知天命之年的指揮使大人因為年紀的問題如今不是很行，想來他一定會感興趣的。
王明思拉於春英入伙的核心原因就是想將手伸進繡衣使系統中。
在人流、物流和信息流不便不暢的封建時代，只有朝廷才有能力建立覆蓋整個國土的各種系統，就比如說情報系統，四大國公家族雖然都有自己的情報網絡，不管是規模和質量都不能和朝廷掌控的繡衣使相提並論，不單單是財力的問題還有名分的壓制，情報系統乃是國之重器，沒有哪一家敢明目張胆的四處刺探情報，這和造反沒啥子區別，四大家族只能私底下搞情報工作。
既是如此，王江李鄒四大家族肯定都想把手伸進覆蓋整個炎黃大地的繡衣使，前夏時期他們成功了，不少成員都身具繡衣使要職，公器私用，為家族謀利益。
前夏最後一個皇帝莊宗烈皇帝，生於深宮之中長於婦人之手，上台後不久便聽得朝臣的忽悠，自斷手腳，廢除了繡衣使的種種權限，朝堂之上的袞袞諸公沒了牽制便徹底放飛了自我，群賢畢至，眾正盈朝的第十三年，前夏覆滅，莊宗烈皇帝闔宮自焚。
後夏復辟後極力吸收前夏的教訓，特務統治得以大幅度加強，同時極力排斥公侯一級的高級勛貴子弟擔任繡衣使要職，千戶，是公侯子嗣能擔任繡衣使官職的上限，且多是寄祿官，拿薪水不幹事，對於勛貴結交繡衣使高層也是非常的忌諱。
放長線才能釣大魚，王明思不會馬上就讓於春英提供各種繡衣使內部的機密，要等個三五年，最好是通過家族的能量將她捧到繡衣使的高位，諢號為八大金剛的八位鎮撫司還是事務官，四方僉事以上的繡衣使則是政務官，屬於決策層，能接觸到更為高級的情報。
馬經對人的定義是一切社會關係的總和，王明思和王嗣璁這對塑料叔侄不覺間就和當下身為繡衣使南指揮僉事右鎮撫司的於春英搭上了關係，長久的合作讓雙方產生了互信，於春英日後更是干起了人販子的勾當，在王家的協助下榮升繡衣使的南指揮僉事後她利用職權之便，大肆製造冤假錯案，大量江湖俠女和魔女被朝廷暴力機關捕獲投入百花煉獄。
想要將這群容貌昳麗、武藝高強的女性死囚神不知鬼不覺的運出百花煉獄，沒有南指揮僉事右鎮撫司的配合是不行的。
嫌犯死在看守所或監獄，在王嗣璁上輩子所處的時代是大的不得了的事情，會讓很多司法部門的人吃掛落，但是在封建時代，只要不是被有司審判完畢的已決犯，嫌犯庾斃在監獄中根本不是個事，太多嫌犯被酷刑折磨或得病而死，然後就是被一張破蓆子捲起來朝亂葬崗一丟。
這些通過於春英之手假死升天的俠女或魔女，會被押送到王明思控制的隱宗分舵中，在那裡她們會被進行最殘酷的洗腦和調教，成為王明思麾下武裝力量的一部分，王嗣璁也獲利不少，他的親衛隊不少成員都是來自於春英的饋贈，被四五百朵霸王花包圍的快感，無法用言語來形容。
臉上掛著得意輕笑的於春英出了談判室走了沒幾步，就看到了中庭中有兩方在對峙，一方衣服上刺繡著的藥葫蘆圖案，顯然是藥王谷諸人，站在他們對面的則是一男一女，男的矮小猥瑣，女的高挑嫵媚。
看清高挑嫵媚女子的面容後，於春英就在心底來了一個「活該」。
女子不是誰，正是前些日子落入王嗣璁之後的雒芊芊，此時此刻此地，她正挺直身子站立著，雙臂向身體兩側展開並和地面平行，整個人呈現可以完美展示肢體形態的正十字架姿態，她並沒有穿著充滿炎黃風格的白色女子宮裝，更沒有佩戴面紗，而是一套令傳統保守的炎黃子孫錯愕的無袖白色皮衣。
皮衣的材質是白色鹿皮，白色鹿皮經過硝制後不僅柔軟還異常的輕薄，形狀和露背式女子連體泳衣沒有什麼區別，卻又有兩處根本的差異，首先就是胸部開了兩個可以讓雙峰暴露在空氣中的孔眼，年輕就是資本，才雙十年華的雒芊芊的一雙玉峰並不像熟女那般巨大，但形狀非常的好看，青春的雙峰如同一對竹筍般傲人地向前屹立，彷佛地心吸力並不對它們產生太大作用，乳頭和乳暈的顏色乃是令男人食指大動的粉紅色，而不是因為黑色素過度沉積的紫黑色。
雒芊芊的粉嫩乳頭還被殘酷的穿了環，兩個鐵環上還綴著金子打造而成的葫蘆掛飾，用來彰顯她的職業屬性。
王嗣璁很喜歡他的女人穿長筒皮靴，因為這非常的助性，高開叉的皮衣和長筒靴乃是絕配，美漫中的女英雄多是這個造型，比如靈蝶、驚奇隊長、女超人的異時空同位體神力女孩等，雒芊芊就足蹬一雙靴筒拉到大腿根部的白色高跟靴，位於高開叉皮下下方和靴筒上方的白色絕對領域非常的吸引人的眼球。
哪裡是什麼玉女神醫，欲女神醫才對。
這一切，都是王嗣璁的手筆。
如果有的選，於春英說什麼都不想和土喇扯上任何關係，此方炎黃大地除了忠孝這兩個封建時代最高的政治正確之外還有華夷之辯，土喇則是夷中之夷！
三千年來，西域蠻族只攻陷過四次日落城，土喇正是最近一個攻陷了日落城的西域蠻族，日落城的四次失陷都讓西域蠻族再無後顧之憂，深入到炎黃族腹地，大肆燒殺搶掠，最長一次竟達數十年，連京城都未能倖免。
破窗效應的存在讓炎黃子孫對於日落城的失陷只會感到震撼，可土喇在攻破日落城之餘還給了此方世界的炎黃子孫一個認為是本族有史以來最大的恥辱。
狩，在炎黃語中的意思是打獵，但不知道哪位大儒靈光一閃，在前面加了一個方位詞，就成了封建王朝最高統治者狼狽逃竄的婉詞，不是逃命而是去打獵了，什麼玄宗南狩、什麼徽欽北狩、什麼英宗北狩，什麼永曆緬狩、什麼慈禧西狩。
任何一個封建王朝在末年都是遍地林登萬，虞末帝登基的時候朝廷能掌控的地盤也就京畿和蜀中一帶了，其它地區不是被地方官員霸占便是被義軍割據，皇帝就是個名義上的天下共主，這就是日落城第四次失陷的歷史大背景。
虞末帝得到土喇攻陷日落城後不休不眠向京師永安進軍的消息後便慌了，不顧朝中文武百官的勸阻，執意南逃到難於上青天的蜀中一帶避難，連祖宗的寢陵都不顧了，真的是臉都不要了。
二百七十三年的虞朝，也算是此時空炎黃中央朝廷中的一個中巔峰了，後夏要再延續四年才能說在國祚方面超過了虞朝，當下排在她前面的只有國祚二百八十八年的前夏與二百七十九年的慶朝。
就因為一件發生在虞紀二百六十九年的事情，便被後世無數炎黃子孫打入另冊，認為是本族有史以來最恥辱的大一統朝廷。
給虞朝修斷代史的是寧朝，寧朝距離虞朝只有十餘載的時光，《虞書》成於寧太祖時期，經歷過虞朝末年土喇之禍的官宦是大有人在，所以各種資料保存的又多又好。
炎黃族對土喇最初文字記錄見於《虞書·西蠻列傳》，列傳前兩段點出了土喇的起源與傳承，乃西域蠻族疏勒的鍛鐵奴，在盛產鐵礦的阿爾泰山給疏勒人打造兵器鎧甲，後來反客為主吞噬了疏勒，之後發展極其迅猛，仗著能生產鐵製品，在虞朝中期時已成西域蠻族中最強悍的部族，在接下來的千年時光中，西蠻對於中央朝廷的十次入侵至少有八次是土喇挑起來的，並多次深入炎黃腹地燒殺搶掠。
完顏迪古乃，是《虞書·西蠻列傳》著重潑墨的人物，他是土喇族歷史上的第七位可汗，記錄此人的文字占了這一卷的三分之一還多，日落城的第四次陷落就是他的手筆，完顏迪古乃令炎黃後世史官最為咬牙切齒的事件並非攻陷日落城，也不是逼得虞末帝拋棄京師南逃，而是截胡了皇太后，將虞末帝的生母變成了他的大可敦。
迪古乃在土喇語中的意思是明亮，光亮，因此完顏迪古乃的炎黃寫法就是完顏亮或王亮。
大部隊的前進速度取決於隊伍中速度最慢的單位，虞末帝哪怕逃難還不忘享樂，一天不過南下十里，就給了土喇可汗完顏亮銜枚追攆的機會，在入蜀前夕被尾隨而來的土喇可汗完顏亮乃率隊趕上了，早就被嚇得如驚弓之鳥的虞末帝聽得土喇追上了來，竟是不顧隨行的眾多朝廷高官、命婦宮女，僅率領百多名御前侍衛倉皇逃竄。
遊牧民族有搶婚的習俗，不僅是未婚女子，已婚女子也屬於被搶的範疇，甚至於遊牧民族男性更喜歡搶生過孩子的人妻，因為在封建時代生孩子對於女人來說就是個鬼門關，有生育史的女子意味著更容易生孩子，成吉思汗的母親柯額倫就是個別人家的媳婦，成吉思汗的父親也速該在雪地行走時見到蔑兒乞人首領弟弟赤列都的老婆柯額倫長得美艷動人，風姿綽約，認為她必生貴子，於是和幾個哥哥謀劃，劫走了柯額倫，這就導致遊牧民族對於女性貞潔不是怎麼太看重。
淫人妻女者妻女必被人淫，成吉思汗老婆孛兒帖日後被蔑兒乞部搶走，算是回敬了當年他爹的野蠻行徑，孛兒帖再被成吉思汗再搶回來時已經有了身孕，真實歷史線上可沒有滴血認親這種鑑定親子的法門，成吉思汗無法確定老婆孛兒帖生的男孩是不是自己的種，不過沒關係，對於遊牧民族的男子來說，只要是出生在自己帳篷裡面的孩子都是自己的種，哪怕女人被自己搶回來時已經身懷六甲，於是就給長子取了朮赤這個名字，朮赤在蒙古語中的意思是客人，朮赤日後被成吉思汗委以重任，西征後成吉思汗分封諸子，作為長子得花剌子模海（今鹹海）、寬田吉思海（今裏海）以北的欽察故地為封地，其子拔都在此封地基礎上建立了欽察汗國。
既是搶婚，那被搶女子的身份越高貴就越好，韋秉懿身為炎黃中央正統王朝皇帝的母親，自是貴不可言，昔年她就是個身份平平無奇的宮女，因為顏值拔群才惹到了虞末帝的父親，一響貪歡之後就有了虞末帝，虞末帝登基後封了生母為皇后。
殺父之仇、奪妻之恨、亡國之奴、滅門之仇，是炎黃傳統文化中的四大恨，但都沒有上升到國罵的程度，草泥馬才是，由此可見姦淫別人的母親在炎黃傳統文化中是比四大恨更噁心的事情。
奪母，對於一個男人來說不僅傷害極大且侮辱性極強，完顏亮在寫給虞末帝的國書中就有我是你爹，你是我兒子之類的字眼，更噁心的是完顏迪古乃還跟年歲足以當他母親的虞朝太后生了個男丁，正是日後的土喇第八代可汗。
由於此時空還沒有年號，所以此方世界的炎黃子孫多用干支紀年來描述大事件，完顏亮奪取虞末帝生母這件事發生在干支紀年中的甲寅年，後世便以甲寅之恥來指代。
太后被蠻族奪取可以說是壓垮虞朝這隻老瘦駱駝的最後一根稻草，威信徹底掃地，在韋秉懿被完顏亮奪走的第四年，虞末帝被作亂的禁軍殺害，存在了二百七十三年的虞朝正式滅亡。
明朝不與北元或女真議和，就是因為患上了靖康之恥的PTSD，可想而知，夏武明作為此時空的炎黃朝廷天子，當年力排眾議決定與土喇和親是頂著何等的壓力。
只能說歷史就是毅種循環，王嗣璁也想不到自己有朝一日也能像他乾爹完顏阿勒坦的祖宗完顏迪古乃一樣肏中央王朝的皇太后，夏武明的二兒子夏翊宇發動宮變弒父自立那日，王嗣璁可是趁亂在永安城裡面大肆收集美艷熟女，除了女相華嫦箐，還有夏武明的皇后楊思敏，事後則是一推三二五，黑鍋都由夏翊宇這個逆子叛臣背了。
在王嗣璁給後夏編纂的斷代史《後夏書》中，夏翊宇是偽帝，不被視為正統，兩夏的最後一個皇帝就是夏武明，但偽帝也是帝，楊思敏和女相華嫦箐同樣遭遇了老樹開花的厄運，在五十五六的高齡給王嗣璁生了後代。
於春英明白要是被同僚知道自己居然和土喇坐在一張桌子前談判，仕途就止於此了，但她沒有辦法，相較於三族消消樂，烏紗帽算得了什麼！
其實早在五天前，職業的敏感就讓於春英這個大特務意識到她本人已經陷入了一個巨大的漩渦之中，一個她無法脫離的命運漩渦，因為一切都太過於巧合了。
夏紀六百一十五年六月二十三，丑時。
一支刺破窗戶紙的利箭將躲在房間裡面自怨自艾，夜不能寐，恨自己怎麼就官迷心竅接下了這個燙手任務的於春英拉回了現實，就看到屋子裡面的地面上釘著一根箭簇後面綴著一個小布包的羽矢。
能爬到繡衣使系統中鎮撫司這個層級，於春英還是有些能力的，單憑這支來歷不明的箭矢，一下子就分析出了很多東西，比如說輪台城裡面絕對有另外一股勢力，而且還一直在關注自己的動向。
射箭之人正是淫門隱宗弟子，夏紀五百五十五年的大內訌只是讓淫門的顯隱二宗元氣大傷，不得不蟄伏起來，俗話說百足之蟲死而不僵，五百多年積累下來的人脈關係網讓二宗依舊是不可小覷的龐然大物，上下九流裡面都有二宗的人，只是二宗發力的方向不同，隱宗著重在西域發力，顯宗則是在東境發力，那日王明思勘破金鱗草的秘密後就以隱宗宗主的名義讓潛伏在輪台城裡面的門人動起來，讓他們密切關注城內的動向，繡衣使和藥王谷這麼多人根本掩飾不住，一些動向就從他們這裡流到了王明思的手上，其中一人已是身居輪台守軍中層，擔任專管宵禁的巡城御史，正是他利用職務之便響應了宗主的指示，射出了這支帶著小布包的羽矢。
戴上防毒的鹿皮手套後於春英就解開了小布袋，小布袋裡面就兩樣東西：一顆小草和一塊布條。
小草給於春英印象最深的地方就是草葉上面光澤如金的斑斑點點，通過草體的翠綠色澤，還能判斷出此草被採摘下來不會太久，然後她就從貼身衣兜裡面掏出了一個鹿皮縫製的囊袋，從裡面掏出一顆曬乾後失去了水分的草葉與其對比起來。
金鱗草，於春英可以肯定自己從布袋中拿出來的翠綠色草葉就是此番西行的目標。
原來在臨離開京師永安前往西域的前夕，於春英被一封詔書喚進了深宮大內之中，見得當今天子真顏時不由受寵若驚，然後夏武明就對她面授機宜起來，關鍵就是那一株呈放在金鑲玉托盤中的枯草，夏武明告知她不管付出什麼代價都要從博格達峰上得到此藥草。
布條上面則歪歪扭扭寫著「六月廿五日丑時城東三十里見」十三個大字。
是的，封建時代的書籍沒有標點符號，開蒙教育不僅包括識字，句讀也是重中之重，同樣一句話，在沒有標點符號的情況下可能會產生截然不同的意思，比如說出自儒家經典的這一句「民可使由之不可使知之」，最常見的斷句當然就是流傳最廣的「民可使由之，不可使知之」這句，這般斷句充滿了愚民的味道，當斷句變成了「民可，使由之；不可，使知之」，意思就徹底變了，成了如果民眾有能力執行指令，就讓他們執行；如果能力不足，則應告知他們不足的地方並加以指導。
標點符號，是王嗣璁對這個異時空同位體地球的一個重大影響，自成為土喇可汗之後，他所頒布的各種文書全部都有標點符號，為的就是不產生歧義。
此二樣物品向於春英昭示了這麼一件事：你此行的目的暴露了！
「肯定是那個小婊砸！」
於春英在心底罵道，想來是雒芊芊被土喇人擒獲後招供了，她的眼眸中就閃過了駭人的光芒，要是熟悉她性格的人在旁就知道此乃繡衣使南指揮僉事鎮撫司大人發作前的徵兆，現在她是恨不得立刻馬上衝出房間，提著雁翎刀將隨行的濟慈館眾人全部給剁了，這群傢伙完全就是成事不足敗事有餘！
去還是不去？對于于春英來說是一個巨大而又現實的問題！
去的話，自己說不準就會落入土喇人的陷阱中，落得和那個藥王谷小婊砸一樣的結局。
不去的話，自己肯定拿不到皇上指名道姓所要的東西，死得就不單單是自己了，還會將三族給搭上。
兩害相權取其輕，於春英就下定決心兩日後赴約，她要看看對方葫蘆裡面究竟賣的是什麼藥，然後壓在心頭的巨石就瞬間消失不見了。
人就是這種奇怪的生物，在做出決策前會瞻前顧後，可是一旦做出後就會輕鬆許多，於春英此時不再為金鱗草的得失而夙興夜寐，而是陷入了瘋狂責怪身邊人的狀態，尤其是讓她陷入此般絕境的天山派諸女！
一想到天山派那些賤人們的醜惡嘴臉，於春英就心底冒火，居然不賣她面子！
於春英在來西域之前可是威風的緊，還是繡衣使千戶的時候她只要將象徵自己身份的腰牌高舉亮出，嬌喝一句「繡衣使辦事，閒雜人等還不速速退下」，周圍的人就像見了黑白無常一樣，手上在忙的活計也不管了，東西直接一丟扭頭就跑，生怕速度慢了就被繡衣使當成了他們所要捉拿之人的同黨，繡衣使的詔獄可是活地獄呀，東西丟了以後還能做出來，可要是命丟了呢？
只是昔年無往不利，能讓縣令府尹頓首的手段在西域都不再有用，因為西域是朝廷權威鞭長莫及之地，朝廷在西域的統治既不是面也不是線，而是點，輪台是兩夏朝廷權力觸角的最西端，像一塊孤零零的頑石，矗立在西蠻的汪洋大海之中，同時也是繡衣使唯一能在西域抖威風的地方，天山派的駐地恰恰在輪台的控制之外，土喇可以說是炎黃有文字記錄以來最強的西蠻部族之一，歷經了虞朝、寧朝、前夏和如今的後夏，與中央王朝相殺相愛了近千年，加上有在虞朝末年攻破日落城的記錄，就與歷史上另外三個攻破日落城的西域蠻族並稱，天山派能在群狼環伺的西域紮下根腳，實力可想而知。
嫉妒，可以說是女子的固有天賦了，於春英算是六分女，比起顏值七分起步的天山劍仙們自然是遜色不少，更別說領頭的那位白瑩珏，絕對是於春英自打有記憶開始見過的最美麗的女性，更是讓她妒火中燒，比自己年輕，比自己強大，更比自己美麗，恨不得當場就用雁翎刀將她的臉給刮花，看你還怎麼出來勾引男人。
要是這群招蜂引蝶的浪女騷貨將人送到輪台中自己哪還有今日的窘迫，怪不得你們第十三代掌門會被人捉去當性玩物，活該！
那日再下天格爾峰的天山派七女在雒芊芊失蹤的地方與輪台城守軍一番激烈爭吵，拂袖而去後，於春英回到城裡一番打聽就知道了緣由，天山派的掌門有病歿的，有戰亡的，但被人生擒走的卻只有第十三代掌門夏見柔，擒她之人還是輪台城中的一位中層，此乃天山派歷史上第二大的污點。
此後，位於天格爾峰之上的天山派就不怎麼和位於天格爾峰腳下的輪台城來往了。
然後就是出身藥王谷的雒芊芊，在於春英看來雒芊芊是一點骨氣都沒有，百花煉獄中的一干要犯欽犯哪一個不是銅鑄鐵打的，很多女犯至死都沒有開口招供，她倒好，才幾天呀，什麼都招供了。
於春英怨天怨地怨別人，就是不去怨自己，如果不是她一意孤行，而是在輪台中耐心的等著天山派的二度支援，說不定就成了。
原來就在天山派七位劍仙離去的第四日，輪台城守將江總兵就收到了沐凌華的親筆信，信中文字昭示天山派言而有信，說出去的話就是潑出去的水，一定會做到，當下之事是做好第二次上博格達峰的前期準備工作，煉製抗氣悶的藥物需要時間，而且還需要時間讓博格達峰上的薩滿們懈怠，自古都是只有千日做賊，沒有千日防賊的，就算戒備也不會太久。
只是於春英等不及了，任何行動都會有時間限制，這是人類社會的底層邏輯之一，夏武明不可能給於春英無期限的時間去盜取金鱗草，而是設定了一個DEADLINE，那就是今年的八月初一，做不到就提頭來見好了。
這就是於春英急吼吼的不顧下人的性命，在準備工作都沒有做全的情況下就逼迫他們上山的原因。
夏紀六百一十五年六月廿四日，於春英跟輪台城守將江總兵交待了一些事情後，在太陽西下的前一刻決然的單槍匹馬離開了輪台城，翌日凌晨的會面沒有讓她失望，對方拿出了一大把剛摘下來的新鮮金鱗草，然後就聽對方用半生不熟的炎黃語自報家門，竟然是土喇薩滿的通天巫，在去西域之前，於春英可是惡補了一番有關土喇的知識，尤其是盤踞在博格達峰上的土喇薩滿，通天巫乃是土喇薩滿首領，放在炎黃內地，就相當於國師，身份不可謂不尊貴。
於春英就聽土喇通天巫說鎮撫司大人能親至，足見誠意，只是這些東西不足以讓大人你復命，具體事宜此地不好詳談。
王明思非常的謹慎，他本人的口音和大侄子王嗣璁一樣，都是一口地道的永安京腔，可對方乃是繡衣使的八大金剛之一，口音很有可能會暴露自己，於是就夾雜了一些西域口音，這在於春英聽來就成了半生不熟。
經過一番簡短的討價還價後，雙方就將談判的地方定在了博格達峰腳下的專門招待土喇貴人的客棧中，時間就定在兩日後，於春英她真的等不起。
為了不暴露自己的身份，王明思兩次出現都穿上了薩滿服飾，面具一戴誰知道他就是王家明字輩的嫡系五郎。
談判中最忌諱的事情就是己方的底線被對方知曉，王明思就把前段時間和大侄子分析的對著於春英悉數托出，把女鎮撫司閣下驚駭得差一點從椅子上跌下。
王明思的意思很簡單，你沒有資格和我談條件，可馬上就話鋒一轉，站在於春英的角度陳述各種利害。
之前王嗣璁只道自己的五叔腦袋靈光，武道天賦驚人，前幾天聽完王明思的一番見解，就發現小覷古人嘍，王明思的格局和眼界與他的武道天賦一樣高絕，不少想法甚至和他前世的一些理論不謀而合，怪不得年紀輕輕就能當上淫門隱宗宗主和西域土喇長生天的通天巫，是有真本事的，同時他認為王明思就算穿越到自己上輩子的世界，解決完身份問題後依舊能混得風生水起。
王明思分析出夏武明就是金鱗草盜取世間的幕後黑手後又問了王嗣璁一個問題：朝廷當今天子夏武明究竟是一個怎麼樣的人？
這個還就真難倒王嗣璁了，在國公府的七年時間中他大部分的時間都用在了修煉武功和看書了解這方世界的歷史來，對於朝堂上面事情的了解主要來自於便宜父母的閒談，對於夏武明這個皇帝，他還真的沒有什麼了解。
隱忍，且不達目的就誓不罷休，這就是王明思給出的答案，為了穩住西蠻和北狄，他就能冒天下之大不韙，與兩方蠻夷和親，為的就是穩住對方，給朝廷爭取將經濟能力轉化為戰爭能力的猥瑣發育時間，這一穩就是二十年，差點就讓世人淡忘了二十年前朝廷與西蠻土喇之間的戰爭有多麼的殘酷。
性格決定命運，夏武明可不像仁宗皇帝，仁的廟號就說明了這位前夏朝皇帝的特點，真的是宅心仁厚，從來不折騰，他在位的時期是前夏時期百姓生活最安逸的時期，王明思制定的計劃就是建立在夏武明扭曲的性格上。
王明思斷言這群人得不到金鱗草是肯定不敢回炎黃內地跟夏武明復命的，這根找死沒有區別，他們一定會死磕，要麼全功要麼就全滅，絕無第三條路可以走！
聽完對方那一長串對她生命關懷的鋪墊，於春英就明白對方不會專門浪費口水，更不會白白一年提供十斤的曬乾金鱗草，肯定想要從她這裡，或是從朝廷那裡得到什麼，就出言問道：
「不知道通天巫閣下想要什麼呢？」
王明思透過薩滿面具說出了自己的要求，簡單的讓於春英有些不敢相信，對方明知道自己拿不到金鱗草就會死，但並沒有藉此漫天要價，曬乾的金鱗草敞開賣，一斤一千兩銀子，第一次可以先貨後錢，讓她先拿二十斤新鮮的金鱗草回去復命，一般說來草本植物的含水量在百分七十到八十之間，二十斤新鮮的金鱗草曬乾後怎麼也能有五斤的量，足夠應付六百一十五年的下半段了，如果年底見不到一萬兩銀子運到博格達峰下，就徹底斷供。
土喇薩滿首領的要求讓於春英鬆了一口氣，她就害怕對方提出一些朝廷不可能答應的條件，要真是這個價她自己都能支付的起，她在南國剿匪八年間侵吞劫掠來的財富折合白銀約五萬兩，回到內地後誰愛去給下次聖人取金鱗草就讓去好了，她說什麼都不會再蹚渾水了。
先貨後錢，極有可能遇到對方翻臉不認人的情況，因為根據博弈論，這種近乎一次性合作的場景，選擇背叛，才是利益最大化的選擇，囚徒困境就是這麼來的。
想要打破囚徒困境無非兩種策略，第一種是引入來自第三方懲罰機制，誰違約第三方就去懲罰誰，但問題來了，一方是夏朝天子，一方是土喇國師，哪個勢力有能耐去懲戒其中失約的一方？
第二種就是將一次博弈變成多次博弈，想要獲得更多更大的利益就不能玩沒有下次的一錘子買賣，只要夏武明想要在房事上爽就只能一年一付，王明思則要保證將足量足質的金鱗草送到江家老巢伊州境內，交到當地的繡衣使頭目手上。
「在下自會代為向聖人呈奏。」於春英說道。
賣金鱗草的收益王明思可不打算跟家族、隱宗、土喇中的任何一方分潤，他要當做自己的小金庫，因為他也不甘心自己就給家族和隱宗打工，原文中他就是通過跪舔隱宗二宮宮主的方式漸漸獲得了信任，將二宮的勢力一點一點轉移到自己的手上來。
公帳和私戶，自古都有，朝廷的公帳叫太倉庫，是專門用以貯存賦稅折銀、籍沒資財田產等財產物資的府庫，皇帝的小金庫叫內帑，皇帝想要用公款辦自己的私事會遭到朝堂的反對，皇帝尚且如此，王明思別看是王家嫡系五郎、淫門隱宗宗主、土喇薩滿通天巫，BUFF一層疊一層，但手上的金銀卻是有效，無法支持他的野心，王嗣璁的魂穿異界讓王明思有了足夠私下豢養自己勢力的行動提前了十年。
金鱗草單賣給朝廷，至多一年一萬兩銀子的收益，王明思今年年初在永安府邸中也是略略看了一遍他二大爺留下的《淫門案考》，他是沒有想到京師勛貴居然那麼有錢，竟然花了千萬兩銀子來買門人的母親用作淫樂道具，他相信金鱗草熬製成的小藥丸一定會在勛貴階層中大為暢銷，一年怎麼著也能到手三五萬兩銀子。
夏廷常備軍團中軍一名普通士兵的年餉大約是二十兩銀子，一斤曬乾的金鱗草就能養活五十名士兵，十斤就是五百名，一百斤就是五千名，王明思已經在幻想日後如何利用好這筆銀錢來豢養自己的私兵了。
古語有言上下同欲者勝，個人和集體的利益在很多時候未必重疊，甚至於就是衝突的，這就是人性的真實與複雜，王明思也有一個皇帝夢，他真的不甘心這輩子就這樣子寂寂無名，大丈夫生不能五鼎食，便死當五鼎烹！
光有錢還不行，還得有人脈關係，於春英位列繡衣使八大金剛，繡衣使系統中官職比她大的兩隻手都能數過來，王明思就生出了結交她的心思。
公事講完後王明思就講起了私事，對於春英說他想把金鱗草藥劑的生意拓展到整個炎黃內地，不知道於大人有沒有興趣參股呢？
王明思真的是在培養大侄子王嗣璁，剛上博格達峰不久，就跟他講了自己這些年總結出來的馭人四法：迫之以力、誘之以利、曉之以理、動之以情。
此四法是循序漸進的關係，對付沒有什麼能耐的普通人不用客氣，不干就罰，就像夏廷讓百姓繳租稅和服徭役，這就是迫之以力；對付有些能耐的人就不能光憑暴力了，就要拿錢或權來誘惑，就像夏廷發現郡國兵不堪用後實行的募兵制度，要發餉銀和官帽子；再往上就要跟士大夫講道理了，簡單來說就是談理想，談信仰，什麼忠君報國，什麼驅逐蠻夷，什麼為民請命；至於動之以情，不是一般人能享受的待遇，只有國士才有資格。
動之以情就讓王嗣璁不由自主想到東漢魅魔，他一套情義綿綿拳打下去，別說女的，男的都招架不住，與關張二人的關係被同時代的劉曄總結為「義為君臣，恩猶父子」，諸葛亮在《出師表》中也說「然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」，所以武侯明明知道以季漢一州之地抗拒曹魏九州之地就是以卵擊石，一礦打九礦呀，依舊鞠躬盡瘁死而後已。
王嗣璁上輩子可是一根老油條，管理學書籍看得可多了，是個有文化的流氓，所以才能將走私集團經營的紅紅火火，馭人四法在他看來太簡陋了，不過在識字率不到一成的封建時代，已經夠用了，但還是做出了一副虛心受教的模樣。
王明思剛剛對於春英迫之以力，馬上就誘之以利，典型的大棒加胡蘿蔔的操作。
絕大多數人眼中只有交換沒有忠誠，老闆再無恥下賤，只要能給定時發放足額的薪水，員工心底再有氣也會忍，要是發不出工資，你誰呀，於春英對於今上夏武明並沒有太多的忠誠，她的忠誠就是建立在夏武明能給她升官發財的基礎上。
女人對於閃亮亮的東西都沒有什麼抵抗力，聽完王明思對金鱗草藥劑的描述，於春英頓時雙眼放光，賺權貴的錢可比刮窮鬼效率高多了，她在南方鎮壓義軍那麼多年，刮地皮弄來的古董、文玩、書畫、田契、金銀什麼的折算成銀子不過五萬兩銀，金鱗草只有博格達峰產出，等於是壟斷了原料，不用擔心有什麼商業上的競爭對手，金鱗草更不是什麼一錘子買賣，而是一樁細水長流的好買賣，維護好了便能坐地收錢，就是這潑天的富貴她一個人根本吃不下去，得把上司和同僚們都拉下水，尤其是指揮使大人，小道消息說年逾知天命之年的指揮使大人因為年紀的問題如今不是很行，想來他一定會感興趣的。
王明思拉於春英入伙的核心原因就是想將手伸進繡衣使系統中。
在人流、物流和信息流不便不暢的封建時代，只有朝廷才有能力建立覆蓋整個國土的各種系統，就比如說情報系統，四大國公家族雖然都有自己的情報網絡，不管是規模和質量都不能和朝廷掌控的繡衣使相提並論，不單單是財力的問題還有名分的壓制，情報系統乃是國之重器，沒有哪一家敢明目張胆的四處刺探情報，這和造反沒啥子區別，四大家族只能私底下搞情報工作。
既是如此，王江李鄒四大家族肯定都想把手伸進覆蓋整個炎黃大地的繡衣使，前夏時期他們成功了，不少成員都身具繡衣使要職，公器私用，為家族謀利益。
前夏最後一個皇帝莊宗烈皇帝，生於深宮之中長於婦人之手，上台後不久便聽得朝臣的忽悠，自斷手腳，廢除了繡衣使的種種權限，朝堂之上的袞袞諸公沒了牽制便徹底放飛了自我，群賢畢至，眾正盈朝的第十三年，前夏覆滅，莊宗烈皇帝闔宮自焚。
後夏復辟後極力吸收前夏的教訓，特務統治得以大幅度加強，同時極力排斥公侯一級的高級勛貴子弟擔任繡衣使要職，千戶，是公侯子嗣能擔任繡衣使官職的上限，且多是寄祿官，拿薪水不幹事，對於勛貴結交繡衣使高層也是非常的忌諱。
放長線才能釣大魚，王明思不會馬上就讓於春英提供各種繡衣使內部的機密，要等個三五年，最好是通過家族的能量將她捧到繡衣使的高位，諢號為八大金剛的八位鎮撫司還是事務官，四方僉事以上的繡衣使則是政務官，屬於決策層，能接觸到更為高級的情報。
馬經對人的定義是一切社會關係的總和，王明思和王嗣璁這對塑料叔侄不覺間就和當下身為繡衣使南指揮僉事右鎮撫司的於春英搭上了關係，長久的合作讓雙方產生了互信，於春英日後更是干起了人販子的勾當，在王家的協助下榮升繡衣使的南指揮僉事後她利用職權之便，大肆製造冤假錯案，大量江湖俠女和魔女被朝廷暴力機關捕獲投入百花煉獄。
想要將這群容貌昳麗、武藝高強的女性死囚神不知鬼不覺的運出百花煉獄，沒有南指揮僉事右鎮撫司的配合是不行的。
嫌犯死在看守所或監獄，在王嗣璁上輩子所處的時代是大的不得了的事情，會讓很多司法部門的人吃掛落，但是在封建時代，只要不是被有司審判完畢的已決犯，嫌犯庾斃在監獄中根本不是個事，太多嫌犯被酷刑折磨或得病而死，然後就是被一張破蓆子捲起來朝亂葬崗一丟。
這些通過於春英之手假死升天的俠女或魔女，會被押送到王明思控制的隱宗分舵中，在那裡她們會被進行最殘酷的洗腦和調教，成為王明思麾下武裝力量的一部分，王嗣璁也獲利不少，他的親衛隊不少成員都是來自於春英的饋贈，被四五百朵霸王花包圍的快感，無法用言語來形容。
臉上掛著得意輕笑的於春英出了談判室走了沒幾步，就看到了中庭中有兩方在對峙，一方衣服上刺繡著的藥葫蘆圖案，顯然是藥王谷諸人，站在他們對面的則是一男一女，男的矮小猥瑣，女的高挑嫵媚。
看清高挑嫵媚女子的面容後，於春英就在心底來了一個「活該」。
女子不是誰，正是前些日子落入王嗣璁之後的雒芊芊，此時此刻此地，她正挺直身子站立著，雙臂向身體兩側展開並和地面平行，整個人呈現可以完美展示肢體形態的正十字架姿態，她並沒有穿著充滿炎黃風格的白色女子宮裝，更沒有佩戴面紗，而是一套令傳統保守的炎黃子孫錯愕的無袖白色皮衣。
皮衣的材質是白色鹿皮，白色鹿皮經過硝制後不僅柔軟還異常的輕薄，形狀和露背式女子連體泳衣沒有什麼區別，卻又有兩處根本的差異，首先就是胸部開了兩個可以讓雙峰暴露在空氣中的孔眼，年輕就是資本，才雙十年華的雒芊芊的一雙玉峰並不像熟女那般巨大，但形狀非常的好看，青春的雙峰如同一對竹筍般傲人地向前屹立，彷佛地心吸力並不對它們產生太大作用，乳頭和乳暈的顏色乃是令男人食指大動的粉紅色，而不是因為黑色素過度沉積的紫黑色。
雒芊芊的粉嫩乳頭還被殘酷的穿了環，兩個鐵環上還綴著金子打造而成的葫蘆掛飾，用來彰顯她的職業屬性。
王嗣璁很喜歡他的女人穿長筒皮靴，因為這非常的助性，高開叉的皮衣和長筒靴乃是絕配，美漫中的女英雄多是這個造型，比如靈蝶、驚奇隊長、女超人的異時空同位體神力女孩等，雒芊芊就足蹬一雙靴筒拉到大腿根部的白色高跟靴，位於高開叉皮下下方和靴筒上方的白色絕對領域非常的吸引人的眼球。
哪裡是什麼玉女神醫，欲女神醫才對。
這一切，都是王嗣璁的手筆。